问答题什么叫八分书体？

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什么叫八分书体？

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相似问题和答案

第1题：

什么叫魏碑书体？

正确答案:魏晋南北朝时期，由于历史的动荡，社会的变迁，人们的思想和审美意识也发生了很大的变化，他们不再满足于接受渐趋板正僵化、波磔矫饰的汉隶，开始改变字体形状，简省笔画波折，进一步化圆为方，促成了正楷书体的形成和发展。自曹魏至隋朝的三四百年间，在南北朝各地，出现了大量体貌各异的楷书。这类楷书，传世最多的是北魏时期的碑刻、摩崖、造像记、墓志等石刻书体。它们递变的迹象明显，笔画结构中既有汉隶遗意，又多楷法创新，方正简捷的体貌和变化多端的用笔，是这类书体的主要特点。由于北魏时期的这类书体无论在数量上或质量上，都远远超过其他各朝，故人们将这个时期的石刻楷书通称之谓“魏碑”。正如康有为在其《广艺舟双楫》中说的那样：“北碑莫盛于魏，莫备于魏。”他还给魏碑书体总结了十美：“一曰魄力雄强，二曰气象浑穆，三曰笔法跳越，四曰点画峻厚，五曰意态奇逸，六曰精神飞动，七曰兴趣酣足，八曰骨法洞达，九曰结构天成，十曰血肉丰美。”

第2题：

什么是八分小篆？

正确答案:“八分小篆”一名，最早见于明朝人的著录。但其含义却很含糊，或认为是篆书的一种，或认为就是八分书。还有人认为是断句之误，是“八分”、“小篆”两种字体。而明赵宦光则认为是八分夹杂篆体的一种书法。

第3题：

什么是八分法、双位制

正确答案：八分法通常是在同位类超过9个，而在17个以内时采用。双位制通常是在同位类目过多而八法也不适用时，这避免号码冗长而采用的一种方法。

第4题：

唐隶、唐八分指何而言？两者是完全一样的书体吗？

正确答案: 唐隶有两种含义，其一是指唐朝的楷书而言。唐代人称当时的真书为“隶”，据《唐六典》记载，唐代校书郎正字所掌字体有五：古文、大篆、小篆、八分、隶书。隶书为“典籍、奏表、公私文书所用”，故即“真书”也。另一种含义就是唐朝人书写的隶书，亦称为“唐分”或“唐八分”。从这个含义来讲，“唐隶”与“唐八分”实为一种字体。而从前一种含意看，则“唐隶”与“唐八分”实为两种书体。
对于唐人隶书（指后一种含义）的评价历来褒贬不一。有的说：“分书宏伟，犹有古法（清叶昌炽《语石》）；而有的却说其：“既不通《说文》，则别体杂出，而有意圭角，擅用挑踢，与汉人迥殊。”（钱泳《书学·隶书》），认为它过于做作。

第5题：

典志体是我国古代史书体裁之一，也叫“政书”。

正确答案:正确

第6题：

什么叫字体？字体和书体有何区别？

正确答案: 构造上符合一定的共同原则，点画形态及其组合方式具有共同特点的一类文字，通常称为一种字体。字体是专指文字发展变化中出现的各种特定的体式。就中国汉字而言，以“六书”为原则而形成的字体，如甲骨、大篆、小篆等，属于古文；自隶书以后，中国汉字成为单纯的文字符号，就属于今文，如隶书、楷书、草书、行书等。而书体是从艺术风格和特点出发，把字体之中各种具有特殊情调和气质的书写形式区分开来，以强调其发展变化的艺术特点。
因此，字体主要是从文字学角度而言，书体主要是从书法艺术角度而言。故在书法艺术尚未蓬勃发展的古文字系统中，一种字体往往就是一种书体，其中各体虽有因人、因器、因时的不同而具有不同的特点，但却未形成书法意义上的独立的书体。秦、汉以后，字体基本稳定下来，书体却蓬勃发展并逐渐与字体分离而呈现出群星灿然、万花似锦的繁荣景象。故书体和字体既互相包含、密切相关，但又分属不同的概念。

第7题：

小篆书体的艺术特点是什么？

正确答案:从整体来看，小篆确立了长方形的结体法和圆起圆收的运笔法。其造形虽还保持有一定的象形文字特征，但已注重强调笔画的均匀分布，强调在对称中的变化，已具有图案式的装饰美。在运笔上，藏起藏落，逆锋入笔，提转运行，转角处均呈弧形，整体见方，行笔却圆，寓圆于方而无外拓的笔锋，只有横、竖、弧，而无撇、捺，但笔势变化灵动，因而在肃整庄严之中又见挺拔劲秀之姿。如韦续《墨薮》记载李斯用笔之法云：“先急回，后疾下，鹰望鹏逝，信之自然，不得重改；送脚如游鱼得水，舞笔如景山兴云，或卷或舒，乍轻乍重，善深思之，此理可见矣，斯善书，自赵高以下，咸见伏焉。”张怀瓘《书断》说李斯小篆，画如铁石，字若飞动，其铭题钟鼎，及所作符印，至今仍然延用，并赞曰：“李君创法，神虑精微，铁为肢体，虯作骖騑，江海淼漫，山岳巍巍，长风万里，鸾凤于飞。”以上的评价和赞语，也反映出小篆所具有的艺术特点。

第8题：

带有楷书、行书体势的是什么？

正确答案:带有楷书、行书体势的是今草。

第9题：

“堆墨八分”书体的创造者是谁，其书法活动如何？

正确答案:是陈尧佐。陈尧佐，宋太祖乾德元年生，宋仁宗庆历四年卒（公元九六三——一○四四年），享年八十二岁。阆州阆中（今四川省阆中县）人。字希元，号“知余子”。累官至集贤殿大学士、太子太师。尧佐自幼聪慧好学，后来做了高官，仍是勤读不辍。善写古隶八分，能写一丈见方的大字，笔力端厚劲拔。因为他写八分书，敢于变古法为己用，虽点画肥重，却笔力劲健，自称为“堆墨八分”。很多名山胜迹都留有他写的碑文、榜书。还有书论《堆墨书》传世。

第10题：

什么叫八分书体？

正确答案: 八分书体是隶书的一种，亦称“分书”或“分隶”。汉末魏晋之际，“八分”这个名称才在典籍中出现。其中晋卫恒《四体书势》曰：“鹄弟子毛弘教于秘书，今八分皆弘法也。”关于八分书体，后世的解释极为繁杂多变，众说纷纭。一种认为八分是在隶书之前，篆书之后，是由篆书向隶书过渡的一种书体，并为王次仲所首创。如唐张怀瓘《书断》引《序仙记》说：王次仲变苍颉书为“八分”，在篆隶之间。另一种认为隶书之后才有八分。如南齐萧子良云：“灵帝时（东汉末年）王次仲饰隶为八分。”是经过有意美化夸张后的隶书。还有人认为八分是由隶书向楷书过渡时的似隶似楷的书体。
关于“八分”这个名字本身的含义，也有四种解释法。其一，汉蔡文姬转述她父亲蔡邕的话：“割程（邈）隶字八分取二分，去李（斯）篆二分取八分。”此说经后人考证为伪托；其二，北朝王愔云：“字方八分，言有楷模。”是从字径的尺寸数量上来定名的；其三，唐张怀瓘说：“盖其岁深，渐若‘八’字分散，又名之为八分。”是从字体笔画的向背姿势上来定名的，意思是这种字体就像“八”字的左右两部的姿势走向一样，有相背的规律；其四，宋郭忠恕说：“书有八体，汉蔡邕以隶作八分体，盖八体之后又生此法，谓之‘八分’。”是从书体的数目上来定名的。以上几种说法，一以张怀瓘的解释较为流行。据启功先生考证，当时所谓的“八分”书体，是指的刻在极其郑重的石经碑碣上的字体的浑号。如《古文苑》卷十七，魏闻人牟准《卫敬侯碑阴文》记载：“群臣上尊号奏，及受禅表，并在许繁昌。尊号奏钟元常书；受禅表卫觊并金针八分书也。”《唐六典》卷十亦记载：“四曰八分，为石经碑碣所用。”为什么这种石经碑碣上的隶字又被称为“八分”呢？因为在汉魏之际，民间开始出现了一种笔画便捷，下笔不作蚕头，收笔不作雁尾的新隶字，这种“隶字”，即后世所谓正书（即楷书）的雏形。这是当时的俗体字，汉魏的正式碑版石碣上并无这类字体。所以才把碑碣上的字体称为“八分”，以示区别。它和人们常说的隶字实为一体，只不过称呼不同罢了。随着时代的发展，隶书、八分的内容也有变化。南北朝就称当时的“正书”（即魏碑）为“隶”。如宋赵明诚《金石录》卷二十一载：《东魏大觉寺碑阴》条碑题“银青光禄大夫臣韩毅隶书，盖今（按，指宋代）楷字”。《晋书·王羲之传》说王羲之“善隶书，古今之冠”。唐人亦有称“正书”为“隶书”的。对八分书，后人也曾扩大了其称呼范围。如唐韦续《纂五十六种书》曾称钟繇章程书为八分书。唐人也曾以“八分”用来指称“正书”、“行书”。如《书断》中，张怀瓘把只以“正”、“草”、“行”等书体名世的毛弘、张昶、王羲之、王献之等均列为“八分”书体“能品”、“妙品”的作者。对此，只能以发展、变化的观点分析研究，不必要只拘泥于名、实字眼上的纠纷。

什么叫八分书体？

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