为什么说董其昌是晚明个解放思潮下的代表书家?并论述其“以禅吟书”论。

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为什么说董其昌是晚明个解放思潮下的代表书家?并论述其“以禅吟书”论。
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第1题:

为什么说董其昌是晚明个性思想解放下的代表书家?并阐述其“以禅喻书”论。


参考答案:

在明代晚期的中国书法史上,董其昌是一位卓有成效的大家,他的文人画观点与南北宗论为中国画的发展提供了新的理论基础。在书法史上,他开宗立派,构建云间派,在吴门走向式微之际,使得苏南书坛再度复苏,为中国书法史揭开了崭新的一页,影响极其深远。
董其昌在少年时,就在寻求突破旧传统势力的束缚,从陈陈相因的营磊中解脱出来,他善于学习古人,在书法创作中极其流行笔法、墨法、结字与章法。以禅喻书是董其昌书学思想的核心,其中包含三个方面的内容。其一是淡说,淡是其书法审美的最高境界,是一种人格精神的表现,一种性情的反映。其二是熟后求生说,字须熟后生,画须熟外熟。崇尚自然天趣,追求平淡。其三是顿悟说,这是董氏将禅意融入书法的另一个重要方面。他多次阐述顿悟在书法审美中的意义。在书法上的南北宗思想,只是并未阐述,因为他在书法上推重平淡天真与绘画上的南宗的审美趣向是一致的。董氏还第一次提出了“晋人书取韵,唐人书取法,宋人书取意”的书法史观,成为书法史上的一个重要理论,后经冯班、梁献等演绎,影响深远。


第2题:

晚明个性解放影响下的书家董其昌崇尚()

A.天成

B.童心

C.性灵

D.率意


参考答案:D

第3题:

《金瓶梅》的深刻性在于

A、晚明政治腐败

B、揭示出晚明的个性解放思潮

C、社会矛盾异常激化

D、政治腐败使得个性解放思潮夭折


参考答案:ABCD

第4题:

明代哪位书家开创了淡墨之始().

  • A、王文治
  • B、刘墉
  • C、文征明
  • D、董其昌

正确答案:D

第5题:

晚明画坛领袖人物是()。

  • A、蓝瑛
  • B、董其昌
  • C、陈洪绶
  • D、程嘉燧

正确答案:B

第6题:

为什么说董其昌是晚明个性解放思潮下的代表书家?并阐述其“以禅吟书”论。


参考答案:

在明代晚期的中国书法史上,董其昌是一位卓有成效的大家,他的文人画观点与南北宗论为中国画的发展提供了新的理论基础。在书法史上,他开宗立派,构建云间派,在吴门走向式微之际,使得苏南书坛再度复苏,为中国书法史揭开了崭新的一页,影响极其深远。
董其昌在少年时,就在寻求突破旧传统势力的束缚,从陈陈相因的营磊中解脱出来,他善于学习古人,在书法创作中极其流行笔法、墨法、结字与章法。以禅喻书是董其昌书学思想的核心,其中包含三个方面的内容。其一是淡说,淡是其书法审美的最高境界,是一种人格精神的表现,一种性情的反映。其二是熟后求生说,字须熟后生,画须熟外熟。崇尚自然天趣,追求平淡。其三是顿悟说,这是董氏将禅意融入书法的另一个重要方面。他多次阐述顿悟在书法审美中的意义。在书法上的南北宗思想,只是并未阐述,因为他在书法上推重平淡天真与绘画上的南宗的审美趣向是一致的。董氏还第一次提出了“晋人书取韵,唐人书取法,宋人书取意”的书法史观,成为书法史上的一个重要理论,后经冯班、梁献等演绎,影响深远。


第7题:

元代后期的隐士书家群是如何组成的?有哪些代表书家?并论述他们的品德特。


正确答案: 元代为异族统治时期,汉人职位地方低下,大宗文人有辱于夷狄之变,感慨极不得志,对国家失走信心,于是他们回隐山林,以求摆脱,正在艺术上,他们崇尚老庄思想,不受尘俗影响。元代初、中期,书坛受赵孟頫书风的影响,隐士一派书风被吞没,元初以来,作为南宋旧都的杭州,连续持续江南文化重镇的职位地方,太湖地区的文化也逐步繁荣起来,杭州文化圈与苏松地区的交换日益密切。元代后期,很多文人因避战乱,纷纷进吴,这些人的书风不受赵氏的影响,体现出一种越过物外、矫矫不群的精神采质,书法品德或怪异奇伟,或简淡静逸,成为元代书法不可忽看的一脉。
代表书家有吴镇、杨维桢、陆居仁、倪瓒四家最为典型。
吴镇草书受晚唐书家高闲的影响,所作草书颇有怀素之风,清俊流走,高逸拔俗。
杨维桢书法奇诡非凡,行草书中见章草笔意,刚健爽劲,同时以游离于汉晋书风之外。点画狼籍有浊世风,号称粗头乱服。其书法是对元代书坛崇尚晋唐书风的一次抗争与反判。
陆居仁,书法体现出一种散淡情怀,多得二王笔及怀素笔意,有冲和之风,中锋行笔时同渴笔,燥润相生,可见其心态的紧张与用笔的率意。
倪瓒的书法多见于题跋,以小楷见长,字形恰恰扁,以隶法进楷,深得魏晋人笔意。是元代隐士书法中高逸一派的典型代表。

第8题:

为什么说董其昌是晚明个解放思潮下的代表书家?并论述其“以禅吟书”论。


参考答案:正在明代晚期的中国书法史上,董其昌是一位行之有效的大众,他的文人画瞧点与南北宗论为中国画的发展提供了新的理论基础。正在书法史上,他开宗立派,构建云间派,正在吴门走向式微之际,使得苏南书坛再度双苏,为中国书法史揭开了簇新的一页,影响极其长远。董其昌正在少年时,就正在寻求突陈腐传统权利的束缚,从抱残守缺的营磊中摆脱出来,他擅长学习昔人,正在书法创作中极其流行笔法、墨法、结字与章法。以禅喻书是董其昌书学思想的核心,其中包括三个方面的内容。其一是淡说,淡是其书法审美的最高境界,是一种人格精神的体现,一种情的反映。其二是熟后求生说,字须熟后生,画须熟外熟。崇尚自然天趣,追求平常。其三是顿悟说,这是董氏将禅意融进书法的另一个重要方面。他多次论述顿悟正在书法审美中的意义。正在书法上的南北宗思想,只是并未论述,由于他正在书法上推崇平常天真与绘画上的南宗的审美趣向是一致的。董氏还第一次提出了“晋人书取韵,唐人书取法,宋人书取意”的书法史瞧,成为书法史上的一个重要理论,后经冯班、梁献等回纳,影响长远。

第9题:

清代初期,查士标、沈荃、姜宸英等书家的书法风格延续属于()

  • A、赵孟铫书风
  • B、董其昌书风
  • C、以碑破帖书风
  • D、碑派书风

正确答案:B

第10题:

王铎作为晚明个解放思潮中的代表书家,你怎样理解他书法作品中的个特与双古思想的对立一致?


正确答案: 王铎终身极重临写《淳化阁帖》,多次放大临写,既为临作,又为创作,他以昔人笔法运自我情感。终身崇古、信古、仿古、双古,并正在晚明个思想解放影响下,充分革新精神。王铎的书法正在重看前人笔法的基础上特别重看作品中的“势”。因前人作品较小,而大幅巨制是明代中后期的时代特,王铎擅长将其拓大,且不失精微。其结字的欹侧多变和章法的腾掷激荡,均因势而生,形成一种风樯阵马的魄力。别的,他还擅长用墨,浓墨、渴墨的交替使用使得作品燥润相生,有时也使用涨墨,这些墨法有使用,克服了刻帖的局限,给作品增添了畅快之气。更赋于作品以一种新的精神内涵,正在方式上对前人的审美定式有了较大的冲破,与同期的晚明书家拉开开了间隔,王铎的出现,为晚明的书法增添了光耀的一笔,同时他也创造的继续了二王及米芾书风,成为中国书法史上进古出新的又一典范。

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