晚明个性解放影响下的书家董其昌崇尚（）A、天成B、童心C、性灵D、率意

参考答案：

晚明是中国文化发展史上一个重要的转折时期，禅宗思想的流行，泰州学派的崛起，个性思想渗透到哲学、文学、艺术的各个层面，使明初朱程理论及前后七子的拟古主义思想受到冲击。在这个思潮中，以徐渭、李贽、汤显祖、公安三袁为代表，掀起了个性解放的浪漫狂潮。徐渭的天成、李贽的童心、汤显祖的唯情、三袁的性灵、董其昌的率意，都强烈在表现出对人的主体精神的宏扬，于是书法界出现了一大批具有个性解放思想的书家，他们的作品与明代中期相比，发生了翻天覆地的变化，审美观念的差异令人叹为观止。徐渭的狂放和董其昌的平淡都是这一状态下的产物。从张瑞图、黄道周、倪元璐、王铎的书法作品来看，既能看到个性解放的思想倾泻，又能感受到深幽孤峭的内倾情感的流露。

参考答案：

王铎一生极重临写《淳化阁帖》，多次放大临写，既为临作，又为创作，他以古人笔法运自我情感。一生崇古、信古、仿古、复古，并在晚明个性思想解放影响下，充满革新精神。王铎的书法在重视前人笔法的基础上尤其重视作品中的势。因前人作品较小，而大幅巨制是明代中后期的时代特征，王铎善于将其拓大，且不失精微。其结字的欹侧多变和章法的腾掷激荡，均因势而生，造成一种风樯阵马的气势。此外，他还善于用墨，浓墨、渴墨的交替运用使得作品燥润相生，有时也运用涨墨，这些墨法有运用，克服了刻帖的局限，给作品平添了酣畅之气。更赋于作品以一种新的精神内涵，在形式上对前人的审美定式有了较大的突破，与同期的晚明书家拉开开了距离，王铎的出现，为晚明的书法增添了灿烂的一笔，同时他也创造性的继承了二王及米芾书风，成为中国书法史上入古出新的又一典范。

参考答案：ABCD

参考答案：D

参考答案：

在明代晚期的中国书法史上，董其昌是一位卓有成效的大家，他的文人画观点与南北宗论为中国画的发展提供了新的理论基础。在书法史上，他开宗立派，构建云间派，在吴门走向式微之际，使得苏南书坛再度复苏，为中国书法史揭开了崭新的一页，影响极其深远。
董其昌在少年时，就在寻求突破旧传统势力的束缚，从陈陈相因的营磊中解脱出来，他善于学习古人，在书法创作中极其流行笔法、墨法、结字与章法。以禅喻书是董其昌书学思想的核心，其中包含三个方面的内容。其一是淡说，淡是其书法审美的最高境界，是一种人格精神的表现，一种性情的反映。其二是熟后求生说，字须熟后生，画须熟外熟。崇尚自然天趣，追求平淡。其三是顿悟说，这是董氏将禅意融入书法的另一个重要方面。他多次阐述顿悟在书法审美中的意义。在书法上的南北宗思想，只是并未阐述，因为他在书法上推重平淡天真与绘画上的南宗的审美趣向是一致的。董氏还第一次提出了“晋人书取韵，唐人书取法，宋人书取意”的书法史观，成为书法史上的一个重要理论，后经冯班、梁献等演绎，影响深远。

参考答案：

在明代晚期的中国书法史上，董其昌是一位卓有成效的大家，他的文人画观点与南北宗论为中国画的发展提供了新的理论基础。在书法史上，他开宗立派，构建云间派，在吴门走向式微之际，使得苏南书坛再度复苏，为中国书法史揭开了崭新的一页，影响极其深远。
董其昌在少年时，就在寻求突破旧传统势力的束缚，从陈陈相因的营磊中解脱出来，他善于学习古人，在书法创作中极其流行笔法、墨法、结字与章法。以禅喻书是董其昌书学思想的核心，其中包含三个方面的内容。其一是淡说，淡是其书法审美的最高境界，是一种人格精神的表现，一种性情的反映。其二是熟后求生说，字须熟后生，画须熟外熟。崇尚自然天趣，追求平淡。其三是顿悟说，这是董氏将禅意融入书法的另一个重要方面。他多次阐述顿悟在书法审美中的意义。在书法上的南北宗思想，只是并未阐述，因为他在书法上推重平淡天真与绘画上的南宗的审美趣向是一致的。董氏还第一次提出了“晋人书取韵，唐人书取法，宋人书取意”的书法史观，成为书法史上的一个重要理论，后经冯班、梁献等演绎，影响深远。

参考答案：晚明是中国文化发展史上一个重要的转折时期，禅宗思想的流行，泰州学派的崛起，个性思想渗透到哲学、文学、艺术的各个层面，使明初朱程理论及前后七子的拟古主义思想受到冲击。在这个思潮中，以徐渭、李贽、汤显祖、公安三袁为代表，掀起了个性解放的浪漫狂潮。徐渭的天成、李贽的童心、汤显祖的唯情、三袁的性灵、董其昌的率意，都强烈在表现出对人的主体精神的宏扬，于是书法界出现了一大批具有个性解放思想的书家，他们的作品与明代中期相比，发生了翻天覆地的变化，审美观念的差异令人叹为观止。徐渭的狂放和董其昌的平淡都是这一状态下的产物。从张瑞图、黄道周、倪元璐、王铎的书法作品来看，既能看到个性解放的思想倾泻，又能感受到深幽孤峭的内倾情感的流露。

参考答案：正在明代晚期的中国书法史上，董其昌是一位行之有效的大众，他的文人画瞧点与南北宗论为中国画的发展提供了新的理论基础。正在书法史上，他开宗立派，构建云间派，正在吴门走向式微之际，使得苏南书坛再度双苏，为中国书法史揭开了簇新的一页，影响极其长远。董其昌正在少年时，就正在寻求突陈腐传统权利的束缚，从抱残守缺的营磊中摆脱出来，他擅长学习昔人，正在书法创作中极其流行笔法、墨法、结字与章法。以禅喻书是董其昌书学思想的核心，其中包括三个方面的内容。其一是淡说，淡是其书法审美的最高境界，是一种人格精神的体现，一种情的反映。其二是熟后求生说，字须熟后生，画须熟外熟。崇尚自然天趣，追求平常。其三是顿悟说，这是董氏将禅意融进书法的另一个重要方面。他多次论述顿悟正在书法审美中的意义。正在书法上的南北宗思想，只是并未论述，由于他正在书法上推崇平常天真与绘画上的南宗的审美趣向是一致的。董氏还第一次提出了“晋人书取韵，唐人书取法，宋人书取意”的书法史瞧，成为书法史上的一个重要理论，后经冯班、梁献等回纳，影响长远。

参考答案：

王铎一生极重临写《淳化阁帖》，多次放大临写，既为临作，又为创作，他以古人笔法运自我情感。一生崇古、信古、仿古、复古，并在晚明个性思想解放影响下，充满革新精神。王铎的书法在重视前人笔法的基础上尤其重视作品中的“势”。因前人作品较小，而大幅巨制是明代中后期的时代特征，王铎善于将其拓大，且不失精微。其结字的欹侧多变和章法的腾掷激荡，均因势而生，造成一种风樯阵马的气势。此外，他还善于用墨，浓墨、渴墨的交替运用使得作品燥润相生，有时也运用涨墨，这些墨法有运用，克服了刻帖的局限，给作品平添了酣畅之气。更赋于作品以一种新的精神内涵，在形式上对前人的审美定式有了较大的突破，与同期的晚明书家拉开开了距离，王铎的出现，为晚明的书法增添了灿烂的一笔，同时他也创造性的继承了二王及米芾书风，成为中国书法史上入古出新的又一典范。