违法和不良信息举报 联系客服
免费注册 登录

“高”是天的一种特性。天坛的建筑是连续性的逐渐上升的完整体，从南北中轴线上看。南端的圜丘高5.18米，皇穹宇高19.2米

题目
单选题
“高”是天的一种特性。天坛的建筑是连续性的逐渐上升的完整体，从南北中轴线上看。南端的圜丘高5.18米，皇穹宇高19.2米，祈年殿上升到38米，成为中轴线的高峰。故宫太和殿是永乐以前全城最高的建筑，是帝王的象征，而祈年殿比太和殿还高出3米，成为天帝的象征。祈年殿的主体建筑四周，墙外低楼，空间开阔，祈年殿和圜丘的整个外轮廓直接与天空连接，祭坛仿佛高入云霄，人站在祭坛上也好像升上青天。天坛的崇高感中，蕴含着敬天的思想。根据文意，下列对天坛建筑“高”这一特性的理解，正确的一项是（　　）。
A

渐次升高，表示对上天的挑战

B

突出崇高感，强化敬慕上苍的心情

C

节省占地面积，突出幽静之美

D

高入云霄，表达“羽化登仙”的愿望

如果没有搜索结果或未解决您的问题，请直接 联系老师 获取答案。
相似问题和答案

第1题：

“高”是天的一种特性，是天坛的意境美之一。天坛的建筑是连续性的逐渐上升的完整体。从南北中轴线上看，南端的圜丘高5．18米，皇穹宇高19．2米，祈年殿上升到38米，成为中轴线的高峰。故宫太和殿是永乐以前全城最高的建筑，是帝王的象征，而祈年殿比太和殿还高出3米，成为天帝的象征。祈年殿的主体建筑四周，墙外低楼，空间开阔，祈年殿和圈丘的整个外轮廓直接与天空连接，祭坛仿佛高入云霄，人站在祭坛上也好像升上青天。天坛的崇高感中，蕴含着敬天的思想。 根据这段文字，下列对天坛建筑“高”这一意境美的理解最准确的是（ ）。 A．渐次升高，表示对上天的崇拜 B．高于其它建筑，说明其地位崇高 C．高入云霄，表达“羽化登仙”的愿望 D．突出崇高感，强化敬畏上苍的心情


正确答案：D
这段文字主要解说了天坛“高”的特性，最后一句点出了天坛“高”的内涵，即“天坛的崇高感中，蕴含着敬天的思想”。D项的表述与此最相符，为正确答案。A项迷惑性比较大。与A项中的“崇拜”相比，D项中的“敬畏”对文段中“敬天”的“敬”理解更准确。

第2题：

“高”是天的一种特性，是天坛的意境美之一。天坛的建筑是连续性的逐渐上升的完整体，从南北中轴线上看，南端的圜丘高5.18米，皇穹宇高19.2米，祈年殿上升到38米，成为中轴线的高峰。故宫太和殿是永乐以前全城最高的建筑，是帝王的象征，而祈年殿比太和殿还高 出3米，成为天帝的象征。祈年殿的主体建筑四周，墙外低楼，空间开阔，祈年殿和圜丘的整个外轮廓直接与天空连接，祭坛仿佛高人云霄，人站在祭坛上也好像升上青天。天坛的崇高感中，蕴含着敬天的思想。
根据这段文字，下列对天坛建筑“高”这一意境美的理解最准确的是（）。

A.渐次升高，表示对上天的崇拜
B.高于其它建筑，说明其地位崇高
C.高入云霄，表达“羽化登仙”的愿望
D.突出崇高感，强化敬畏上苍的心情

答案：D
解析：
这段文字主要解说了天坛“高”的特性，最后一句点出了天坛“高”的内涵，即“天坛的崇 高感中，蕴含着敬天的思想”。D项的表述与此最相符，为正确答案。A项迷惑性比较大。与A项中的“崇拜”相 比，D项中的“敬畏”对文段中“敬天”的“敬”理解更准确。

第3题：

北京天坛的主体建筑不包括（ ）。

A．圜丘坛

B．皇穹宇

C．社稷坛

D．祈谷坛


正确答案：C

第4题：

天坛的“龙凤石”位于以下哪个建筑？（）

  • A、圜丘
  • B、祈年殿
  • C、皇穹宇

正确答案:B

第5题：

天坛内的祭天仪式是在下列哪个礼制建筑内举行。（）

  • A、祈年殿
  • B、丹陛桥
  • C、皇穹宇
  • D、圜丘坛

正确答案:D

第6题：

“高”是天的一种特性，是天坛的意境美之一。天坛的建筑是连续性的逐渐上升的完整体.从南北中轴线上看，南端的圜丘高5.18米，皇穹宇高19.2米，祈年殿上升到38米，成为中轴线的高峰。故宫太和殿是永乐以前全城最高的建筑，是帝王的象征，而祈年殿比太和殿还高出3米。成为天帝的象征。祈年殿的主体建筑四周，墙外低楼，空间开阔，祈年殿和圜丘的整个外轮廓直接与天空连接，祭坛仿佛高入云霄，人站在祭坛上也好像升上青天。天坛的崇高感中，蕴含着敬天的思想。

根据这段文字，下列对天坛建筑“高”这一意境美的理解最准确的是：

A．渐次升高。表示对上天的崇拜

B．高于其它建筑，说明其地位崇高

C．高入云霄，表达“羽化登仙”的愿望

D．突出崇高感，强化敬畏上苍的心情


正确答案：D
这段文字主要解说了天坛“高”的特性，最后一句点出了天坛“高”的内涵，即“天坛的崇高感中，蕴含着敬天的思想”。D项的表述与此最相符，为正确答案。A项迷惑性比较大。与A项中的“崇拜”相比．D项中的“敬畏”对文段中“敬天”的“敬”理解更准确。

第7题：

天坛之美
始建于明永乐十八年的天坛，是世界建筑艺术的珍品。它具有一种独特的意境，它以凝练的艺术形式表现了博大深遂的精神内涵，体现了中国古人对宇宙的思考和想象。
天坛的意境美，可以归纳为：高、圆、清。
“高”是天的一种特性。天坛的建筑是连续性的逐渐上升的完整体，从南北中轴线上看，南端的圜丘高5．18米，皇穹宇高19．2米，祈年殿上升到38米。成为中轴线的高峰。故宫太和殿是永乐以前全城最高的建筑，是帝王的象征，而祈年殿比太和殿还高出3米，成为天帝的象征。
祈年殿的主体建筑四周，墙体低矮，空间开阔，祈年殿和圜丘的整个外轮廓直接与天空连接，祭坛仿佛高入云霄，人站在祭坛上也好像升上青天。天坛的崇高感中，蕴含着敬天的思想。
“圆”不仅指外形，而且是一种哲学境界。在中国古代关学中，圆代表着生命流转，蕴含着宇宙万物，体现了一种“天行健”的思想以及祥和的精神。
天坛建筑群的一个突出特征是大量圆的造型。圜丘、皇穹宇、祈年殿都是圆形，每一个建筑又形成很多同心圆，一直扩展到与穹隆形的天空成为一个圆融的整体。
“清”是天的一种特征，也是中国古代的一种美学范畴，体现一种人格精神或艺术境界，例如清新、清真、清淡、清妙等。“清”由“青”而来，通常我们称天是“青天”、“蓝天”、“苍天”。天坛的基本色调整体是青色，不论是天空还是琉璃瓦都属于青色。“青”是祥和、安宁的象征，也体现了一种空灵的美。
天坛建筑中，祈年殿、皇穹宇都采用蓝色琉璃瓦。深蓝的琉璃和浅蓝的天空形成色彩上深浅的对比、更显示出天的澄清、明朗。反过来天的澄清、明朗，又与祈年殿的外轮廓虚实相生，唤起观赏者的审美想象。
以上高、圆、清三点体现了天坛的崇高、祥和、清朗的独特意境。如果比较一下，就会发现：故宫拥有庞大的建筑群，以气势取胜，天坛的建筑少而精，以宁静深远而著称；故宫以封闭式的一道道门、一道道墙为特点，而天坛以天高地阔的开放式为特点；故宫的空间造型是方的，而天坛则是柔和的圆；故宫的颜色以红为重，而天坛则是幽静的青绿色。天坛之美，耐人深思。
(选自杨辛的《天坛》)
问题：(1)结合全文．天坛的大量圆形建筑具有什么含义
(2)天坛大约有十万株树，你认为这些树木的作用与本文所概括的“高、圆、清”三点中的哪一点关系最大为什么


答案：
解析：
(1)“圆”在中国古代美学中，代表着生命流转，蕴含着宇宙万物。天坛的大量圆形建筑正是体现了一种“天行健”的思想、祥和的精神以及生生不息的宇宙观。 (2)和“清”的关系最大。“清”由“青”而来，“青”是祥和、安宁的象征。树木的基本色调也是青色，与天坛的基本色调是一致的，体现了一种空灵的美。

第8题：

请教公务员考题:高”是天的一种特性,是天坛的意境美之一。天坛的建筑是连续性的逐渐上升的完整

高”是天的一种特性，是天坛的意境美之一。天坛的建筑是连续性的逐渐上升的完整体，从南北中轴线上看，南端的圆丘高5．18米，皇穹宇高19．2米，祈年殿上升到38米，成为中轴线的高峰。故宫太和殿是永乐以前全城最高的建筑，是帝王的象征，而祈年殿比太和殿还高出3米，成为天帝的象征。祈年殿的主体建筑四周，墙外低楼，空间开阔，祈年殿和圆丘的整个外轮廓直接与天空连接，祭坛仿佛高人云霄，人站在祭坛上也好像升上青天。天坛的崇高感中，蕴含着敬天的思想。

根据这段文字，下列对天坛建筑“高”这一意境美的理解最准确的是：

A．渐次升高，表示对上天的崇拜

B．高于其它建筑，说明其地位崇高

C．高入云霄，表达“羽化登仙”的愿望

D．突出崇高感，强化敬畏上苍的心情


】：D

【试题解析】：这段文字主要解说了天坛“高”的特性，最后一句点出了天坛“高”的内涵，即“天坛的崇高感中，蕴含着敬天的思想”。D项的表述与此最相符，为正确答案。

 

第9题：

天坛建筑按其使用性质分四组。内围墙里，在中轴线北端是祈年殿及附属建筑，南端至皇穹宇及圜丘内围墙西门内的南侧是皇帝祭祀时住的斋宫：外围墙西门内建有饲养祭祀用的牲畜的牺牲所和舞岳人员居住的神乐署。其中，最主要的建筑是（）和（）。


正确答案:圜丘；祈年殿

第10题：

北京天坛举行祭天礼仪的地方是（）。

  • A、祁年殿
  • B、皇穹宇
  • C、圜丘

正确答案:C

更多相关问题
相关内容