更譬诸操舟,如以兼旬之期,行千里之地者,其间风潮之或顺或逆,常相参伍。彼以坚苦忍耐之力,冒其逆而突过之,而后得从容以进度

题目
问答题
更譬诸操舟,如以兼旬之期,行千里之地者,其间风潮之或顺或逆,常相参伍。彼以坚苦忍耐之力,冒其逆而突过之,而后得从容以进度其顺。我则或一日而返焉,或二三日而返焉,或五六日而返焉,故彼岸终不可达也。这里用了哪些修辞手法?
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相似问题和答案

第1题:

阅读《论毅力》中的一段文字,回答问题:
夫苟其挫而不退矣,则小逆之后,必有小顺;大逆之后,必有大顺。盘根错节之既经,而随有应刃而解之一日。旁观者徒艳羡其功之成,以为是殆幸运儿,而天有以宠彼也,又以为我蹇于遭逢,故所就不彼若也。庸讵知所谓蹇焉、聿焉者,皆彼与我之相同,而其能征服此蹇焉。利用此幸焉与否,即彼成我败所由判也。更譬诸操舟,如以兼旬之期,行千里之地者,其间风潮之或顺或逆,常相参伍。彼以坚苦忍耐之力,冒其逆而突过之,而后得从容以进度其顺。我则或一日而返焉,或二三日而返焉,或五六日而返焉,故彼岸终不可达也。
(1)解释这段文字中画横线字的含义。
艳羡:
判:
或:
参伍:
(2)将这段文字中的下列句子译成现代汉语。
“盘根错节之既经,而随有应刃而解之一日”:
“彼以坚苦忍耐之力,冒其逆而突过之”:
(3)分析这段文字的层次大意。
(4)这段文字运用了什么论证方法 举例说明。
(5)这段文字运用了哪种修辞手法


答案:
解析:
(1)艳羡:十分羡慕。判:分开,区别。或:有时。参伍:交相错杂。 (2)经过了盘根错节的错综复杂的情况之后,就会有问题得到顺利解决的那一天。
操舟的人凭着刻苦忍耐的毅力,顶着水上的逆风恶浪而突破这一难关。
(3)这段文字是从顺逆关系和顺逆转化的角度论证:毅力可以使逆境转变为顺境。可分作两层:第一层对比论证能否征服逆境是成败的区别。其中又可分两小层:到“随有迎刃而解之一日”,从正面论证:只要遇到挫折不后退,就可将逆境转化为顺境;到“彼成我败所由判也”,从反面论证,批驳旁观者以为成功者是幸运儿的错误观点。从“更譬诸操舟”到“故彼岸终不可达也”为第二层,以操舟为喻,进一步论证上述观点。
(4)类比、对比。
(5)比喻、层递。

第2题:

翻译:彼以坚苦忍耐之力,冒其逆而突过之。


正确答案: 他凭着艰苦忍耐的力量,迎着那逆风逆流冲了过去。

第3题:

肝病见青色为: A、凶中之逆 B、凶中之顺 C、吉中之小逆 D、正病正色 E、吉中之顺

肝病见青色为:

A、凶中之逆

B、凶中之顺

C、吉中之小逆

D、正病正色

E、吉中之顺


正确答案:D

第4题:

下列句子中,含有“名词用如动词”的是()

  • A、万川归之,不知何时止而不盈
  • B、彼以坚苦忍耐之力,冒其逆而突过之
  • C、故人不独亲其亲,不独子其子
  • D、远人不服,则修文德以来之

正确答案:C

第5题:

今日学佛青年,亦每见有以佛法为招牌,自欺欺人者,对彼若以‘默摈’之,则感彼或年轻尚有回首之日,则不忍以摈之,然又不能忍见其眼前之胡作非为,欺世盗名,而误未学佛者之慧命,如此,则将若何?


正确答案:以才教不才,以能教不能,乃贤哲之义务。菩萨之悲心。尽其在我,听其在他,尽其在我是菩提,听其在他是随缘。设非怙恶不悛之大憝,不必默摈,设是怙恶大憝,自必默摈,摈与不摈,皆是慈悲。倘一直苦劝,彼或益起烦恼,摈之或有自省之时也。至于第三者之慧命,视其因缘,彼虽诱惑,我与匡正,修桥拆桥,各行各是。

第6题:

其间风潮之或顺或逆,常相参伍。参伍:()


正确答案: 交相错杂。

第7题:

翻译:冒其逆而突过之。


正确答案: 顶着逆风恶浪而突破这一关。

第8题:

主色胜客色,其病为( ),客色胜主色,其病为( );色脉合参,得相生之脉为( ),得相克之脉为( )

A.顺,逆;逆,顺
B.顺,逆;顺,逆
C.逆,顺;逆,顺
D.逆,顺;顺,逆

答案:D
解析:
五行学说推断病情的轻重顺逆:五色:主色胜客色,其病为逆。客色胜主色,其病为顺;色脉合参:得相生之脉为顺,得相克之脉为逆。

第9题:

据《素问•至真要大论》所论,反治之法为()。

  • A、寒者热之
  • B、热者寒之
  • C、微者逆之
  • D、逆疾病征象而治
  • E、顺疾病征象而治

正确答案:E

第10题:

更譬诸操舟,如以兼旬之期,行千里之地者,其间风潮之或顺或逆,常相参伍。彼以坚苦忍耐之力,冒其逆而突过之,而后得从容以进度其顺。我则或一日而返焉,或二三日而返焉,或五六日而返焉,故彼岸终不可达也。这里用了什么论证方法?


正确答案: 类比法、对比法。

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