问答题简述教育思想史上有代表性的教育目的观及其基本观点。

历史上各教育学家由于各自的理论基础和价值取向不同，对教育目的亦有不同的看法。其中，以个人与社会的关系为主线，可以将其分为“个人本位”教育目的观和“社会本位”教育目的观以及“调和”论。各自的基本观点如下：
（1）“个人本位”教育目的观
个人本位的价值取向主要反映在自然主义和人文主义的教育思想中，其主要代表人物有卢梭、裴斯泰洛齐、康德、马斯洛等。其主要观点有：
①重视人的价值、个性发展及其需要，把人的个性发展及需要的满足视为教育的价值所在。
②认为教育目的的根本在于使人的本性、本能得到自然发展，使其需要得到满足。
③主张应根据人的本性发展和完善这种“天然的需要”来选择确立并规定教育目的。
“个人本位”教育目的观把人作为选择教育目的的根本依据，把人的价值看的高于社会价值，但在历史发展的不同时期，他们的观点表现得也不尽相同。
（2）社会本位教育的目的观
社会本位的思想盛行于19世纪末20世纪初，主要代表人物有凯兴斯泰纳、孔德和涂尔干等。其主要观点包括：
①主张教育目的要根据社会需要来确定，个人只是教育加工的原料，他的发展必须服从社会需要。
②教育的目的在于把教育者培养成符合社会准则的公民，使受教育者社会化，保证社会生活的稳定与延续。
③社会价值高于个人价值，个人的存在与发展依赖并从属于社会，评价教育的价值只能以其对社会的效益来衡量。
（3）“调和”论
有人试图调和个人本位和社会本位的分歧，做到个人与社会两者兼顾。例如，美国实用主义哲学家、教育家杜威就认为教育过程有两个方面，一是心理学的，一是社会学的，主张“使个人特性与社会目的和价值协调起来”。其主要观点有：
①倡导儿童中心主义。反对脱离儿童的本能、需要、兴趣、经验对生长过程强加目的，认为这是对生长过程、教育过程的外部强制，是对儿童个性的粗暴干涉。
②主张“社会中心”，强调把“教育的社会方面放在第一位”，要求教育“成为民主观念的仆人”，充当抵制所谓绝对主义、极权主义的工具。
③为了兼顾这两个方面，杜威还提出“学校即社会”的主张，要“使得每个学校都成为一种雏形的社会生活”，企图通过这种“小社会”的活动保证大社会的和谐。

（1）教育目的是根据个人的发展需要而制定的。
（2）个人价值高于社会价值，社会价值只是表现为它有助于个人发展。
（3）人生来就具有健全的本能，教育目的就在于促使本能不受影响地发展。
教育受社会制约，同时也受人的身心发展规律的制约，这是教育的两大基本规律。教育目的的确立必然受到社会的制约和人的发展规律的制约，所以，我们在制定教育目的时，既要考虑社会的需要，同时也要考虑人的自身发展的需要，不能只强调其中一个方面。在教育目的的确立依据问题上，教育史上曾形成过两大理论流派：一是个人本位论，二是社会本位论。个人本位论只强调人的需要，忽视社会的需要。社会本位论只强调社会的需要，忽视人的需要。这里只考了其中的一种错误观点。
有三点需要注意：
第一，不仅要掌握个人本位论的基本观点，而且要知道如何对这一观点进行评析。评析：个人本位论的积极意义在于：首先，它确立了儿童在学校教育中的主体地位，强调尊重儿童的发展需要，促使其个性的发展。其次，提出了培养“自由的人”“自我实现的人”和健全人格的理论体系，倡导民主的教育观，对现代学校教育有积极意义。个人本位论的不足在于：首先，忽视了社会发展对教育的要求。其次，过于强调人性中个人的价值及其对人的发展的作用，忽视了学习和社会影响的作用。
第二，了解个人本位论和社会本位论的代表人物。个人本位论的代表人物有卢梭、罗杰斯等；社会本位论的代表人物有赫尔巴特、涂尔干等。
第三，教育目的的社会本位论的基本观点及其评析。基本观点为：（1）个人一切发展有赖于社会；（2）教育除社会目的外，无其他目的；（3）教育结果只能以社会效益加以衡量，教育的结果主要看对社会贡献了什么，培养的人对社会起了什么作用。评析：社会本位论强调社会政治经济文化对教育目的的制约作用，教育目的要根据社会需要来制定。这对于保证教育的地位，发挥教育的社会功能，促进社会的发展都有积极的意义。但其否定了个体的兴趣、心理规律和个性特征对制定教育目的的作用，是片面的、不科学的，也容易造成对学生个性发展的压抑。

人类社会进入20世纪以后，随着哲学、人文社会科学、自然科学、教育科学的发展以及人们价值观念 的变化，教育目的观也呈现出多元化的趋向，最具代表性的有三种，即人文主义教育目的观、科学主义 教育目的观和科学人文主义教育目的观。
(1)人文主义教育目的观观点。
人文主义者认为人性是美好的，并且是永恒不变的，教育的本质和根本目的就是培育人性，使美好的 人性得以展示和发挥。无论在何时何地，人性依然如故，教育亦依然如故。人文主义者主张，理性是 人的最高价值，这种理性是指价值理性，而非工具理性和科学理性。
(2)科学主义教育目的观观点。
科学主义教育目的观是以社会性需要为出发点和归宿，以科学为中心的功利性教育目的观。它是伴 随着科学的发展以及科学功能的日益显现而产生的。20世纪以来持这种教育目的观的教育哲学流 派主要有实用主义教育和学科结构主义教育。
(3)科学人文主义教育目的观观点。
科学人文主义教育目的观是以科学精神为基础，以人文精神为价值方向的教育目的观。科学人文主 义既信奉科学，又崇尚人道，它以科学为基础和手段，以人文为方向和目的。科学人文的最高目的是 在科学和人文的相互协调、相互补充中促进人和社会在物质和精神两个方面的和谐发展，并在此基础 上实现人的解放。

(1)生物起源说生物起源说认为教育是物种进化过程中形成的人类和动物共有的本能行为.该学说的代表人物是法国社会学家勒图尔诺与英国教育学家沛西●能。生物起源说的提出标志着在教育起源问题上开始从神话解释转向科学解释。其根本错误在于没有把握人类教育的目的性和社会性，没能区分出人类教育行为与动物类养育行为之间质的差别，仅从外在行为的角度而没有从内在目的的角度来论述教有的起源问题，从而把教自的起源问题生物学化。(2)心理起源说心理起源说认为原始教育形式和方法主要是日常生活中儿童对成人的无意识模仿。教育的心理起源说在学术界被认为是对教自的生物起源说的批判，其代表人物是美国的教育家盂禄。这种观点不同于生物起源说，却也与生物起源说相似。因为如果教育起源于原始社会中儿童对成人行为的“无意识模仿”的话，那么这种“无意识模仿”就肯定不是获得性的，而是遗传性的，是先天的而不是后天的，即是本能的，而不是文化的和社会的。只不过这种本能是人类的类本能，而不是动物的类本能，这是孟禄比勒图尔诺和沛西●能进步的地方。但是孟禄却没能指出这种人类的类本能与动物的类本能的界限。(3)劳动起源说教育的劳动起源说也称教育的社会实践起源说，它是在直接批判生物起源说和心理起源说的基础上,在马克思历史唯物主义理论的指导下形成的。持这一观点的学者很多，主要集中在苏联和中国，苏联的教育史学家、教育学家以及我国的教育史学家和教育学家大都认可这一观点。除此之外还有科学社会起源论和民族文化起源论。科学教育起源论认为学校教育起源于原始社会初期的“男女儿童、少年和老人群”的共同活动。民族文化起源论认为教自就是起源于民族文化的。