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荀子将什么称为“持之有故，言之有理”（）

题目
单选题
荀子将什么称为“持之有故，言之有理”（）
A

矛盾律

B

排中律

C

同一律

D

充足理由率

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第1题：

荀子生活的时代，在我国历史上称为什么时代？（）

  • A、春秋
  • B、战国
  • C、秦
  • D、汉

正确答案:B

第2题：

燕王哙听从了荀子的劝告吗？燕王哙不听荀子劝告最终导致了什么？


正确答案: 燕王哙没有听从荀子的劝告。
把王位让给子之，发生了太子平与将军市被合谋除掉子之的国内大乱。结果不但子之没有被除掉，将军市被却反而掉头攻打太子平，打了几个月，燕国将士百姓死者数万。荀子料定燕王哙的禅让就是一个阴谋加闹剧，结果必然是燕王哙祸国殃民，给燕国带来一场灾难。

第3题：

公关说话的要求是什么()

A.言之有理

B.言之有度

C.言之有的

D.言之有力


正确答案：ABC

第4题：

被称为亚圣的儒家大师指（）。

  • A、孟子
  • B、荀子
  • C、董仲舒
  • D、朱熹

正确答案:A

第5题：

主题：为什么必须坚持中国共产党对军队的绝对领导？要求：每人必须有500字的发言提纲；言之有理，持之有据。


正确答案: 坚持中国共产党对军队的绝对领导可以通过原则体现出来：
（1）党对军队的绝对领导主要通过政治、思想、组织的领导加以实现。政治上，用党的纲领、路线、方针和政策统一全军的思想和行动，坚持正确的政治方向，同中共中央保持高度一致。在目前阶段，就是要坚持“一个中心，两个基本点”的基本路线，坚持邓小平的建军思想和中央军委主席江泽民关于“政治合格，军事过硬，纪律严明，作风优良，保障有力”的总要求等一系列建军思想。思想上，以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”的重要思想武装指战员的头脑，树立共产主义的人生观、世界观、价值观，自觉抵制资产阶级腐朽思想的侵蚀。组织上，在中共中央、中央军委统一领导下，建立和健全军队党委制和政治委员、政治机关等制度，充分发挥党委的核心领导作用、支部的战斗堡垒作用和共产党员的先锋模范作用，从组织上保证党对军队的绝对领导。
（2）党对军队绝对领导的制度。党对军队的绝对领导是通过一系列的制度来体现的。一是中国共产党坚持对人民解放军和其他人民武装力量的领导；二是军队中班有党员，排有党小组，基层连队设立党支部，团以上单位设立党委；三是各级党委是军队统一领导和团结的核心；四是党委对所属部队的一切组织、一切部门、一切人员、一切工作实行统一领导，部队的一切重大问题，除紧急情况下可以由首长临时处置外，都必须先由党委做出决定；五是党组织根据中共中央的指示开展工作；六是未经中共中央、中共中央军委授权，任何组织或个人不得插手、过问或处理军队问题，更不允许擅自调动和指挥军队；七是党禁止除共青团之外的其他任何党派、政治团体、政治组织在军队中建立组织和发展成员；八是其他组织和团体的成员如果参加军队，必须与原来的组织脱离关系；九是未经党组织的批准，不允许在军队中建立任何性质和形式的小团体、小组织；十是只有中国共产党的组织才能委派军队中的各级领导干部，其他任何组织和个人都不允许向军队委派干部。

第6题：

在史籍中也可以看到荀子故里在新降、在临猗的说法，请问：荀子故里新绛、临猗说不成立的根据是什么？


正确答案: 司马迁定论说荀况赵人。新绛、临猗属魏地，从未进入赵国版图。因而荀子故里新绛、临猗说都不成立。

第7题：

《大学》、《论语》、《孟子》、《荀子》合称为“四书”。


正确答案:错误

第8题：

为什么将CIF称为“到岸价”是错误的?


参考答案：这是一种误解，误以为CIF条件下卖方要承担将货物运至目的地的所有责任、费用和风险。实际上：(1)此术语下卖方交货地点是装运港而不是目的港(2)卖方承担的风险在装运港越过船舷后即转移给买方(3)货物装船后产生的运费、保险费以外的费用需要买方承担

第9题：

被称为亚圣的是（）

  • A、庄子
  • B、荀子
  • C、孟子
  • D、曾子

正确答案:C

第10题：

孔子、孟子、荀子之间是什么关系？


正确答案: 孔子、孟子、荀子三人同为先秦儒家代表人物。
其中，孔子是众所周知的至圣先师，继承周公的“德”，发现了“仁”与“礼”。他把人的价值性（明显不同于巫、鬼的一面）比如说仁义礼智信，高扬了起来。可是，据说孔子死后就“儒分为八”了，孟子、荀子大概就是其中两家的继承者。
孟子作为亚圣，主要发明了孔子的“仁”义。一是在强调人的价值性方面进一步做了自己的论证，比如恻隐（仁）、羞恶（义）、恭敬（礼）、辞让（智）等四心，并提出“性善”论。二是明确提出了政权更替的标准是人心向背。当人心不在统治者身上时，造反是合理的。比如说商汤诛桀、武王伐纣。
荀子，继承了孔子学说的另一面，特别重视和阐发“礼”对于人和社会的意义。但是自宋代以后，因其思想与孟子不同而被理学家（扬孟抑荀）排除在儒家的正统之外。这种不同根本就在于对人性的看法。孟子言“性善”，即强调人有向善的可能性，而人自身就要努力把握住这点可能性；荀子则认为“性恶”，人性本来是争、是抢的，是需要后天的文明教化来使其向善，原来的“恶”也仅仅是被一层层地深深包裹起来而已。这样的观点自然就会把注意力引向后天教化，而强调“礼”的功能。所以法家天才李斯、韩非子出自其门下也不奇怪了。

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