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怎样理解“法本自然”？

题目
问答题
怎样理解“法本自然”？
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相似问题和答案

第1题：

简述西塞罗关于自然法的理解 。


参考答案：西塞罗的自然法思想主要集中于《论法律》 。他认为自然法是先于成文法或国家颁布的法律而存在，是正义的根源，是人类法律的基础。其次，自然法是根植于自然，为自然界的内在准则，是正确的规则，最高的理性。再次，自然法具有高于一切人类立法的权威，是判断正义与非正义的标准，是衡量人类立法和人类行为的准绳。各国的法律只有符合自然法，才是真正的法律。

第2题：

怎样理解王安石的“性本情用”论？


正确答案: 王安石的性本情用论：首先，未发之心为性，已发之心为情，“性情一也”。情作为性之发表，倘若“忘欲”“废情”，性本身便无法表现，结果只有无情的草木石块才能为善。
其次是善恶取决于社会评价。如果仅就性而言，还与善恶无关，善恶是人们对发于外之喜怒哀乐是否符合社会价值体系的评价，外在于人的仁义道德规范才是判断善恶的标准。即善恶形成于社会，而非先天。同时，社会的道德评价只有针对具体的情感活动才有意义
第三是善恶由习造成。王安石同样将孔子的“性相近”与“习相远”结合起来，但他的重点在“习”。王安石不但强调了善恶行为的后天性，而且突出了善恶判断的可变性，对人的评价不是看一时而是看一世。王安石以明确的本（体）用有别而又一致的观点来规定性情，在中国人性论史上有着承前启后的意义。

第3题：

现在常常提的“以学生为本”或“以学生为主体”，你怎样理解？


　　学生是一个民族传承的希望，是一个国家继续生存、发展的灵魂所在。很简单地打个比方，如果一颗正在茁壮成长的大树，突然之间，中间断了一节，您说会怎么样?以学生为本，其实说的就是传承，接力棒需要有人接的，如果只有第一个，而没有第二个，那会是怎么样？

 

第4题：

怎样理解以人为本的“本”？


正确答案:就是本源，就是根本，就是出发点、落脚点，就是最广大人民的根本利益。

第5题：

初中段应建构“自然的、自主的、未来的”文化，对此，你是怎样理解的？


正确答案: 理解：
“自然的”是指在开发“班级种植”课程的基础上，引领学生走向大自然，在天与地、山与水、人与人之间感知和体验一切生活与成长。同时应该基于学生的兴趣，开展主题性课程研究，展现学生的参与和研究过程。
“自主的”是指在尊重生命前提下，开放一切创造性领域，如班级管理、宿舍管理、校园功能区管理等，培养学生的自我管理能力和自我权益主张。
“未来的”是指学生的眼光、境界、格局，让他们敢于面向世界，做一个未来的世界公民。初中段的核心是在尊重学生主体地位的基础上，引领学生追求生命的高价值感。

第6题：

现在常常提“以学生为本”或“以学生为主体”,你怎样理解?


答案：
解析：
教育是一个民族传承的希望,是一个国家继续生存、发展的灵魂所在。新一轮课程改革提出,要转变以往以教师为主体进行知识传播的模式,改为“以学生为本”或“以学生为主体”,教师为主导的模式,充分体现了对学生这一群体的重视,这是确保教学目标实现的前提 “以学生为本”或“以学生为主体”,是在教学活动中以学生为主,教师的作用是负责组织、引导、帮助和监控,引导学生学会认知、学会做事,让学生经历获取知识的过程,关注学生各种能力的发展,促进其知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观的全面发展,建立学生自主探索、合作学习的课堂模式,创设和谐、宽松、民主的课堂环境。
教师应当将追求学习结果转向追求学习过程,真正把学生当成获取知识、发展自我的主人。“一切为了学生,为了学生的一切,为了一切学生”,切实构建“以学生为中心”的主体观。

第7题：

怎样理解中国传统社会是礼教为本的伦理型社会？


正确答案:中国传统社会是一个强调群体性、礼法合一(或礼法并用)的伦理型社会。它与宗法制度、专制制度相结合，形成了一整套尊卑分明、等级有序的身份取向制;道德的法律化，即通过礼制来规范社会行为，形成重礼制、重人治、轻法治的社会格局;群体本位主义，强调群体的认同;重名分，重面子的社会习俗与社会心态;重视个人的道德修养，但这种道德的养成是为了群体的和谐与有序，即“修己以安人”;重义轻利与重道轻器的价值取向。儒学(经学)独尊并成为官学。这是伦理至上的一种外化;以人为本和人道主义倾向(孔子的仁学、孟子的仁政、墨子的兼爱、佛家的慈悲之心);追求“内圣外王”的理想人格。

第8题：

怎样理解假设与排比在本诗中所起的作用？


正确答案：
【答案】诗中先运用了假设的手法，变“我”为鸟，具体抒情。然后又连用了由“这”开头的三个排比句：“这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风”，这三句诗充满了对侵略者(暴风雨)的仇恨，对被侵略者奴役、欺凌的同胞的同情，以及自己和中华民族对敌人的愤恨。排比句正是诗之精华，加强了全诗的力度。
【解析】注意分析假设和排比两种修辞的特点，并结合具体的诗句内容和作者情感表达的需要来进行分析。

第9题：

怎么理解“但法自然”？


正确答案: 一般的理解是种什么因，就自然得什么果。只要好好耕耘，自然会有收获。这里另有深义，老子曰：“人法地、地法天、天法道、道法自然”。是让我们回到以大自然为师，大自然处处都在跟我们讲经说法，大自然是一部无字天书，只要走出自我的梦幻世界，就能在大自然中看到实相的世界，从中看到活生生的真理、佛法与启示。

第10题：

你认为应该怎样理解人与自然地理环境的辨证关系？


正确答案: 人与自然环境的关系包括3个方面：
（1）自然环境对人类社会发展又重要作用，表现在：①自然环境为人们的生活和生产提供了基本食物、水、空间等基本条件，并举例；②自然环境的地域差异导致了人类地域活动的差异，比如农区与牧区的差异，北方与南方的差异，河流文化与海洋文化的差异，平原与山区的差异，气候带与熟制，建筑风格的地域差异等；③自然对人类社会的影响程度随社会的发展儿不同。随着社会的发展，生产力技术水平的提高，人们对自然的依赖程度越来越小。比如过去认为洪水是猛兽，而现在可以有效地调洪防洪；黄泛区与现在的新气象的转变；
（2）人类活动对自然环境有重要影响。表现在5个方面：①加强重力搬运作用，改变地表形态：垦、牧、樵、采、城建等活动可以改变地表形态，具有有利和不利两个方面的影响；②改变和影响水平衡和水循环：如修水库、水渠和调水等；③对热量平衡和气候变化产生影响：兴建城市→热岛效应，滥伐森林→干旱、暴雨、水土流失效应，水库→湖泊效应、诱发地震，灌溉→调温增湿效应，CO2→温室效应等；④化学元素的人为迁移与环境污染：人为活动使环境中化学元素迁移强烈，制造三废或增加N、P、K、Si等，或者增加元素迁移中的有毒物质：RS、F、CO、CmHn、CO2、核废料等；⑤破坏生物资源：人类活动→破坏森林、草原、动物物种、植物物种→生态系统失调→生态破坏→恶化环境。
（3）人与自然环境应该协调发展，遵循4个准则：①人类活动必须与自然环境容量相适应；②人类改造自然的活动，必须从自然环境整体出发，利用改造自然；③人类活动必须顺应自然环境发展规律；④必须根除人地对立观念，树立人地协调、和谐、可持续发展的新观念。
（4）举例

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