外道谤我大乘非佛说,未知应以何语破之?

题目
问答题
外道谤我大乘非佛说,未知应以何语破之?
如果没有搜索结果或未解决您的问题,请直接 联系老师 获取答案。
相似问题和答案

第1题:

大乘之‘六度’与小乘之‘五戒十善’有何异处?


正确答案:五戒十善,修己之义多,六度益他之义多,此其异处。

第2题:

鄙虽向佛多年,或因忙之关系,无暇阅读佛典,故其天地万物之起源由来,不得知之,未知佛解何说祈详之!


正确答案:此岂三言两语,所能详尽,假欲略明大意,只‘诸法因缘生’一句,可概一切矣。

第3题:

佛说处处皆可为道场,随便说因果,有辈闻后即辩驳不现实。说是古人造来劝世,应举何证破其迷心?


正确答案:古事证据,无非经书,既然不信经书,能信今日报纸所载之事乎?在在皆是因果,惜不觉悟。古书不信,报载不悟,只有待其身历其境,或能信之。身历而仍不信,虽佛出世,恐亦救他不得,区区更无能为力矣。

第4题:

别人对我行为不恭敬、语言尖酸刻薄,作为大乘佛子,我应当如何对待?


正确答案: 首先应忆念自己的菩提心誓言,忆念诸佛菩萨及传承上师对这种问题的处理方式,从而息灭嗔心、报复心,反而愿他们生生世世具足菩提的殊胜缘分,如无著菩萨在《善说海》的结文中说:“无论于我贪或嗔,赞毁以及作利害,愿凡见闻念我者,悉皆速得胜菩提。”愿这些与我结缘的众生,暂时不堕恶趣,得到人天福报,究竟从轮回中获得解脱,获得无上佛果。

第5题:

诸供养中,供佛为最,佛在祇园,有一次舍利弗以一钵饭供佛,佛看身旁有狗,即将钵饭转施与狗吃,同时佛问舍利弗,汝以饭施我,我以饭施狗,谁得福利多呢?舍利弗言,布施狗得福利多,佛即加以印可,此是何说耶?


正确答案:外为福田,佛为福田之最,内为心田,慈悲平等为心田之最。再为求福而布施者,其心私所获福德微,为悲悯而布施者,其心公所获福德最。舍利弗供佛,是向福田求福,佛布施狗,是从心田起悲,两者相较,起悲自胜求福。

第6题:

四依法为佛金口所说,此中之依了义经,不依不了义经一语,不是指何经典,因教中各各分宗,各主各之经典为了义,究竟佛意以何为了义?


正确答案:了义者,明示究竟之实义,能令众生依之而证无上正觉,不如此者,即不了义。并不限于何宗。缘各宗所依之经典,各有其归元,归元即真实也。然亦小有分别,从大乘言,则视小乘为不了义;从小乘言则视人天小果为不了义。

第7题:

已具神通,如何辨别其为佛道或外道?


正确答案:神通大别有六,能了生死,厥惟漏尽一通,而外道无之。余虽相同,然起用正邪有别,大小力量有别,智者自能辨之。

第8题:

提婆达多,瞿伽梨比丘,战遮婆罗门女等,因害佛谤佛故,生陷地狱(大唐西域记第七九页)。魔王魔眷等亦为三界内之众生,何以扰佛嫌佛怖愧,而竟安然未陷地狱乎?


正确答案:波旬扰乱,在释尊未成正觉以前,可算扰乱菩萨,达多行害在释尊既成正觉以后,便是杀佛,自属轻重不同。再因果当须论三世迟早,消长乘除,事理极为复杂,未可执一。

第9题:

如来佛也是佛,阿弥陀也是佛,未知何位大何位小?


正确答案:佛佛道位皆同,并无高低大小,如不了然,试思唐宋元明等朝,何朝之皇帝位大,何朝之皇帝位小,便明白矣。

第10题:

自皈依佛不皈依天魔外道,如安胎符、化骨符、土符等救人甚多,未知可以用此救人否?


正确答案:安胎等符,皆是外道幻术,不问其有效与否,佛徒用之,皆妨正念。佛家弥陀万德洪名,可消重业;观音慈悲,寻声救苦;药师如来之咒,能治万病。如肯发心救治病者,任择前举之一法,用功修习,得一成就,既救人之色身,且能诱其入佛,而自己之慧命,亦可长养,是一举而三善也。

更多相关问题