提婆达多,瞿伽梨比丘,战遮婆罗门女等,因害佛谤佛故,生陷地狱(大唐西域记第七九页)。魔王魔眷等亦为三界内之众生,何以扰佛

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问答题
提婆达多,瞿伽梨比丘,战遮婆罗门女等,因害佛谤佛故,生陷地狱(大唐西域记第七九页)。魔王魔眷等亦为三界内之众生,何以扰佛嫌佛怖愧,而竟安然未陷地狱乎?
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第1题:

佛教中的三身佛是()。

A毗卢遮那佛

B卢舍那佛

C阿弥陀佛

D释迦牟尼佛


参考答案:ABD

第2题:

释迦牟尼佛入地狱度众生的时候,知不知本身是佛?


正确答案:觉行圆满始名为佛,既云圆满,便不再迷,至入各道度生,皆是神通游戏。法身不动,非如凡夫投胎,有隔阴之迷也。

第3题:

按佛教天台宗说法,佛有“法身、报身、应身”三身,与他们相对应的佛名依次是 【 】

A.释迦牟尼佛、卢舍那佛、毗卢遮那佛

B.卢舍那佛、释迦牟尼佛、毗卢遮那佛

C.毗卢遮那佛、卢舍那佛、释迦牟尼佛

D.卢舍那佛、毗卢遮那佛、释迦牟尼佛


正确答案:C

第4题:

佛教中的四众弟子是:出家的比丘、比丘尼,和在家学佛的男众(称)(),学佛的女众(称)()


正确答案:优婆塞;优婆夷

第5题:

魔王能驱群魅扰乱正法,佛陀于金刚座下成道前,魔王亦曾威逼利诱企图破坏;魔王是否超脱业报之外?否则应即身堕入地狱矣。或云魔系代表自性无明及情欲之词,然道高一尺,魔高一丈,确指有物对立?法身遍一切,如义魔是否亦即佛?


正确答案:魔既扰乱正法,便是起惑造业,报尽因熟,自食其果。世尊被魔,乃系八相成道,善巧说法,非真实也。魔表无明,语亦不虚,盖万法唯心,觉时是佛,迷时即魔耳。

第6题:

提婆达多,瞿伽梨比丘,战遮婆罗门女等,因害佛谤佛故,生陷地狱(大唐西域记第七九页)。魔王魔眷等亦为三界内之众生,何以扰佛嫌佛怖愧,而竟安然未陷地狱乎?


正确答案:波旬扰乱,在释尊未成正觉以前,可算扰乱菩萨,达多行害在释尊既成正觉以后,便是杀佛,自属轻重不同。再因果当须论三世迟早,消长乘除,事理极为复杂,未可执一。

第7题:

‘提婆达多’过去世,曾为佛的师父(法华经)。何故这一世,反为佛的弟子(因缘经),且专要害佛,无异仇人,于因果不符,其故何在?


正确答案: 尝闻行证,分有五类,
一、圣行,二乘声缘行之。
二、梵行,大乘菩萨行之。
三、第一义行,佛乘行之。
四、婴儿行,已证佛果,乘愿倒驾慈航,应现而来之行也。
五、病行,故现恶作身示苦报之行也。
后二之行,皆系大慈大悲善巧度众,方便为此,世尊之来,是现婴儿行,提婆达多之事,现病行也。

第8题:

按佛教说法,佛有“法身、报身、应身”三身,与他们相对应的佛依次是 ( ) A.释迦牟尼佛、卢舍那佛、毗卢遮那佛 B.卢舍那佛、释迦牟尼佛、毗卢遮那佛 C.毗卢遮那佛、卢舍那佛、释迦牟尼佛 D.卢舍那佛、毗卢遮那佛、释迦牟尼佛


正确答案:C

第9题:

地藏经云‘吾以佛眼观故,犹不尽数’佛尚能知天上下雨点多少,何以不知集在忉利天宫大家之数耶?


正确答案:此有二义,
一集众或较某地落雨之多,
二佛为赞叹而故为逊辞。

第10题:

照因果法今生得人身是前生持五戒之因,若然提婆达多前生恶心害佛不持杀戒,何故亦能得人身耶?


正确答案:前生者,不一定指前一生,或前三五,或前十百,皆以种子熟时为断,此其一。提婆达多,实是大权菩萨,故现恶业,而堕苦报,以逆迹助佛劝导众生,如剧场之上,有扮精忠如岳飞者,有扮巨奸如秦桧者,倘无秦桧,何以显岳飞之忠,倘无人扮秦桧,何以起观众敬岳之心,此其二。后说各经多有记载,法华经人皆知之,亦载提婆达多之事,可检而味之。

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