佛弟子有入妻接产房,再入三宝佛寺礼佛,未知有无过失?若是道教论理便是入产房不清净有污秽,来生有罪果?

题目
问答题
佛弟子有入妻接产房,再入三宝佛寺礼佛,未知有无过失?若是道教论理便是入产房不清净有污秽,来生有罪果?
参考答案和解析
正确答案: 入产房后,欲再入寺礼佛,可沐浴之,心诚身即洁矣。
解析: 暂无解析
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第1题:

在林则徐《日记》《诗集》《文钞》中,有不少反映供佛礼佛、参禅诵经、忌日持斋、佛诞行香、求佛祈雨、写经赠友、赞扬佛子、参拜佛寺,与佛教界人士交往的内容,并一度有遁迹空门,归依寺院念头。()

此题为判断题(对,错)。


参考答案:正确

第2题:

金刚经云,佛陀受七燃灯佛受记者未知七燃灯佛是前世众生开悟,成佛果否?


正确答案:凡佛皆是众生修成者,并无天生佛,自然佛之理,燃灯古佛,亦不外其例。所谓公修公得婆修婆得,不修不得也。

第3题:

佛、法、僧被称为佛教三宝,那么道教三宝是( )。

A.道、经、僧

B.道、法、师

C.佛、经、师

D.道、经、师


正确答案:D

第4题:

人们常说“无事不登三宝殿”“三宝殿”不指()

  • A、道教徒修炼之所
  • B、僧侣休息之所
  • C、佛信徒登场藏事之地
  • D、佛家珍藏经典之所

正确答案:A

第5题:

闻云观世音菩萨是阿弥陀佛的候补佛,是等待阿弥陀佛入涅槃后接续其佛位的。因弟子愚昧不明其理。回家思维了好久,佛已是证得不生不死,永不退转的极果位了。为何还要入涅槃?是退席之意否?又未知在西方入涅槃是何状况?


正确答案:佛有三身,弥陀岂独例外,甲、‘自性身’即法身,无始无终,无生灭之相。乙、‘受用身’,此分为二,一自受用即报身,亦无生灭相,二他受用,即胜应身。丙、‘变化身’,即劣应身,皆系随缘现隐。言弥陀入涅槃者,乃指他受用之胜应身。

第6题:

法演,人称五祖法演,其弟子中最著名的是三佛,即()。

  • A、印光大师
  • B、佛鉴慧勤
  • C、佛眼清远
  • D、佛果克勤
  • E、弘一法师

正确答案:B,C,D

第7题:

佛弟子有入妻接产房,再入三宝佛寺礼佛,未知有无过失?若是道教论理便是入产房不清净有污秽,来生有罪果?


正确答案:入产房后,欲再入寺礼佛,可沐浴之,心诚身即洁矣。

第8题:

佛、教义和僧众称佛寺三宝。 ( ) A.正确 B.错误

此题为判断题(对,错)。


正确答案:√

第9题:

结婚的人可否携妻子出家?道教有吕洞宾携妻修仙的美谈,佛界有否?


正确答案: 家之讲解甚多,简举之:
一、备一切生产所居之处者。
二、夫与妇也,诗云‘之子于归,宜其家室’。
出家者,更分多种,今之初现比丘相者,仅是身出家之一种,即是离开家产及妻子之谓。下问如分投僧尼两寺剃度,自无不可;如仍同居,不知出的是甚么?所举吕洞宾美谈,在这里牵扯不著。

第10题:

无事不登三宝殿的三宝殿原是指佛教供三尊佛的神殿,这三尊佛除了释迦牟尼佛、药师佛之外还有什么佛?


正确答案: 阿弥陀佛