薛雪所谓湿热证的提纲证是()

题目
单选题
薛雪所谓湿热证的提纲证是()
A

始恶寒,后但热不寒,汗出,胸痞,舌白,口渴不引饮

B

始恶寒,后但热不寒,汗出,胸痞,舌黄,口渴引饮

C

始恶寒,后但热不寒,汗出,胸痞,舌黄,口渴不引饮

D

始恶寒,后但热不寒,汗出,脘闷,舌白,口渴以引饮

E

始恶寒,后但热不寒,汗出脘闷,舌黄,口渴不引饮

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第1题:

薛雪认为,湿热证,三四日即口噤,四肢牵引拘急,其角弓反张此为()

  • A、湿热久蕴,化火生风
  • B、湿热侵入经络脉隧
  • C、湿热化燥,伤阴灼津
  • D、湿热困扰,筋脉失和
  • E、以上都不是

正确答案:B

第2题:

薛雪说“湿热证口渴,苔黄起刺,脉弦缓,囊缩,舌鞭,谵语,昏不知人,两手抽搐的病机()

  • A、津枯邪滞
  • B、营液大亏,厥阳风火上升
  • C、热邪闭结胃腑
  • D、湿热化风,窜扰经脉
  • E、热邪充斥表里三焦

正确答案:A

第3题:

薛生白《湿热病篇》第一条自注对湿热病病位与湿热转化兼证的论述?


参考答案:

湿热病属阳明太阴经者居多,中气实则病在阳明,中气虚则病在太阴。病在二经之表者,多兼少阳三焦,病在二经之里者,每兼厥阴风木。


第4题:

薛雪所谓湿热证的提纲证是()

  • A、始恶寒,后但热不寒,汗出,胸痞,舌白,口渴不引饮
  • B、始恶寒,后但热不寒,汗出,胸痞,舌黄,口渴引饮
  • C、始恶寒,后但热不寒,汗出,胸痞,舌黄,口渴不引饮
  • D、始恶寒,后但热不寒,汗出,脘闷,舌白,口渴以引饮
  • E、始恶寒,后但热不寒,汗出脘闷,舌黄,口渴不引饮

正确答案:A

第5题:

薛雪所谓湿热证候的提纲是()

  • A、始虽恶寒,后但热不寒,汗出,胸痞,舌白,口渴不引饮。
  • B、始恶寒,后但热不寒,汗出,胸痞,苔黄,口渴引饮
  • C、始恶寒,后但热不寒,汗出,胸痞,苔黄,口渴不引饮
  • D、始恶寒,后但热不寒,汗出,脘闷,苔白,口渴不引饮
  • E、始恶寒,后但热不寒,汗出,脘闷,苔黄,口渴不引饮

正确答案:A

第6题:

薛生白《湿热病篇》指出:“湿热证,恶寒无汗,身重头痛,()。宜藿香、香薷、羌活、苍术皮、薄荷、牛蒡子等味。”


正确答案:湿在表分

第7题:

“湿热证,数日后自利,溺赤,口渴,湿流下焦”,薛生白认为自利的原因是“阴道虚”,对“阴道虚”正确的理解是()。


正确答案:肠道功能失常

第8题:

薛雪的著作是

A.《温病条辨》
B.《湿热条辨》
C.《温热论》
D.《脾胃论》

答案:B
解析:
薛雪,字生白著《湿热条辨》,对温病中湿热病的病因、症状、传变规律、治则治法等作了简要阐述,对温病学说的发展做出一定贡献。吴瑭,字鞠通著《温病条辨》,创立了温热病的三焦辨证理论,指出:“凡病温者,始 于上焦,在手太阴”;“上焦病不治则传中焦,胃与脾也”;“中焦病不治,即传下焦,肝与肾也”。

第9题:

薛生白《湿热病篇》指出:“湿热证,(),湿热阻遏膜原,宜柴胡、厚朴、槟榔、草果、藿香、苍术、半夏、干菖蒲、六一散等味。”


正确答案:寒热如疟

第10题:

结合《湿热病篇》原文第10条,分析薛生白治疗中焦湿热证的思路。


正确答案: 《湿热病篇》第10条云“湿热证,初起发热,汗出胸痞,口渴舌白,湿伏中焦。宜藿梗、寇仁、杏仁、枳壳、桔梗、郁金、苍术、厚朴、草果、半夏、干菖蒲、佩兰叶、六一散等味”。本条论述的虽是中焦湿热,湿重热轻证治,但条文中宣湿、化湿、燥湿、渗湿四法具备,比较全面地反映了中焦湿热证常用的治疗方法。以杏仁、桔梗、枳壳轻宣肺气,使气化则湿亦化,即华岫云所谓“开窗牅”之理;藿香、佩兰、菖蒲、蔻仁、郁金芳香运脾化湿;苍术、厚朴、草果、半夏辛苦温以燥中焦之湿,即华岫云所谓“培燥土”之理;用六一散淡渗清热利湿,即华岫云所谓“开沟渠,导水势下行”之理。另外,薛氏在自注中认为“此条多有挟食者,其舌根见黄色,宜加瓜蒌、楂肉、莱菔子”,亦很有临床指导意义,因为中焦湿热者,脾胃多失健运,每易挟食停滞,施以消导,不但利于恢复脾运,也有利于祛湿。但是,本条虽然比较全面地体现了治湿的基本大法,毕竟是针对湿重者,用药偏于温燥,临床当结合湿热偏重等具体情况,依法适当调整。

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