人类社会的历史活动离不开自然界
人类在自然界面前无能为力
自然界是人类社会赖以生存和发展的永恒基础
自然界为人类社会的形成提供了必要的物质前提
第1题：
恩格斯指出：“人的思维最本质最切近的基础，正足人引起的自然界的变化．而不单独是自然界本身。”这一论断表明
A．实践是认识的基础和来源
B．自然界是认识的基础和来源
C．认识是反映性和创造性的统一
D．自然界是实践和认识的对象
第2题：
材料1 孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”孟子曰：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。” 材料2 费尔巴哈说：“自然并不让自己藏起来，它反而是尽力地自荐于人，或者可以说老着脸皮去迁就于人的。恰象空气通过我们的口、鼻以及一切毛孔，挤到我们身体内来一般。” 材料3 恩格斯指出：“人的思维的最本质的和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不仅仅是自然界本身；人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样地程度上发展起来。” 结合马克思主义认识的本质原理，回答： 材料1坚持的是何种认识路线？
第3题：
马克思指出“自然界的人的本质只有对社会的人来说才是存在的”，这表明( )
A.人类社会是人的实践活动的对象化，是人的对象世界
B.没有人类就没有自然界
C.自然界的人与社会的人的本质是不同的
D.人的本质时有时无
第4题：
马克思主义认为动物是通过单纯地改变自己来适应外部环境的变化，而人类则是通过自己的创造性劳动改造自然界，使自然界为人类服务，这是人同动物的本质区别。
第5题：
下面关于人与自然的对象性关系的表述中，不正确的是：（）
第6题：
原文理解段落填空： “（）。……动物的生产是片面的，人的生产是全面的；动物只是在直接的肉体需要的支配下生产，而人甚至不受肉体需要的支配也进行生产，并且只有不受这种需要的支配时才进行真正的生产；动物只生产自身，而人再生产整个自然界；动物的产品直接同它的肉体相联系，而人则自由的对待自己的产品。（）。”《1844年经济学哲学手稿》
第7题：
“天地合气，命之曰人”，即自然界的阴阳精气是（）。
第8题：
A、自然界的一部分
B、人靠自然界生活
C、可以通过实践有意识地改造自然
D、可以任意地改造自然
第9题：
以爱因斯坦的观点看来：支配着人的物质生活与精神生活的是（）。
第10题：
下列著名的唯物论观点提出的先后顺序是（）。 ①有了肉体，才有精神；肉体死去，精神也就随之消失 ②星坠日食，刮风下雨，春生夏长，是自然界的变化，有一定规律 ③灾变时至，气自为之，夫天地不能为也，亦不能知也 ④世界是物质构成的，是不依赖于人的主观意识而独立存在的