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修练的关健是怎样做呢？

题目
问答题
修练的关健是怎样做呢？
参考答案和解析
正确答案： 就是拿住丹田练内功，拿住丹田练太极。
解析： 暂无解析
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第1题：

我们应该怎样做预防肥胖呢?()

A.没办法

B.节食

C.健康饮食，快乐运动


答案：C

第2题：

示教作业其基本方法是（）有机结合。

  • A、“讲、做、研、练”
  • B、“看、做、研、练”
  • C、“讲、做、学、练”
  • D、“听、做、思、练”

正确答案:A

第3题：

船员应急职责分配原则，其中一项是关健部位、关健动作派得力人员。()


参考答案：正确

第4题：

僧道怎样区分？今台湾各地和亡人做斋的人称和尚，他吃酒肉吸菸，怎样拜佛与亡人追荐功德呢？是和尚或道士？


正确答案:论形式，出家圆顶受戒，而著袈裟者为僧，此佛教徒也。带发结髻，而披对襟敞者为道，是道教之徒也。两者真修行者，皆不茹菸酒诸肉。台俗丧家，所请之过桥担经舞火之种种游戏之人，名曰坛门，非僧亦非道也。

第5题：

怎样才能引导学生产生疑问呢？教师应该怎样做？


正确答案:要做到这一点，教师就必须知道：哪些东西要讲，而哪些东西则留着不要讲完。没有讲完的东西，就好比是给学生的思维埋一下段”引火线”。至于哪些地方应用来埋线，一切都取决于具体教材内容和学生现有的实际知识。一旦学生产生了疑问，教师还要引导学生去抽取和获得以前学习的知识来解决现在的疑问。
为了使学生从思考中获取知识，教师必须对学生的知识掌握情况充分的了解。教师在引导学生回顾旧知识时，就得充当学生脑力劳动的指导员，使每一个学生在听教师的讲解时，都能按照他自己的路子，从意识的仓库储存的东西抽取出来。如果有些人的思路在某处断了线，那就得补充讲解，填补这个空白，克服思路脱节的现象。重复讲解已经学过的教材需要教师有高度的技巧和艺术，以便学得最好的学生也能从中发现某些新东西。凡是学生的知识并没有什么空白和脱节的地方，就可以简短地讲解。对于这种获取知识的形式，苏霍姆姆林斯基称之为学生对自己思想的”回顾”，对自己的知识仓库的”清点”。

第6题：

同样的贴子，我要怎样做才能每天都发一次呢？我是新手，希望大家多多帮帮忙。谢谢啦！


借助按键精灵的录制功能可以实现---使用按键精灵把发帖子的过程录制一遍，之后把你的帖子内容放到录制的源文件里面，保存脚本，每天打开一次这个脚本就可以了。
借助按键精灵的录制功能可以实现---使用按键精灵把发帖子的过程录制一遍，之后把你的帖子内容放到录制的源文件里面，保存脚本，每天打开一次这个脚本就可以了。

录制方法：
1.下载安装按键精灵。
2.在按键精灵主界面按下“录制”按钮即可进入录制界面，录制功能简介能够忠实记录您的鼠标和键盘动作，并在脚本执行时回放，新手也可随心所欲录制脚本。按下ScrollLock键就可以开始录制，再次按下就可停止录制，之后，保存退出即可。
借助按键精灵的录制功能可以实现---使用按键精灵把发帖子的过程录制一遍，之后把你的帖子内容放到录制的源文件里面，保存脚本，每天打开一次这个脚本就可以了。录制方法：1.下载安装按键精灵。2.在按键精灵主界面按下“录制”按钮即可进入录制界面，录制功能简介能够忠实记录您的鼠标和键盘动作，并在脚本执行时回放，新手也可随心所欲录制脚本。按下ScrollLock键就可以开始录制，再次按下就可停止录制，之后，保存退出即可。第二步不懂得可以看视频教程http://video.baidu.com/v?ct=301989888&rn=20&pn=0&db=0&s=19&rsp=1&word=%B0%B4%BC%FC%BE%AB%C1%E9%C2%BC%D6%C6%BD%CC%B3%CC&fbl=1024只用鼠标和键盘能够完成的动作，不管多么复杂，按键精灵都能完成，祝好运！

第7题：

船员应急职责分配原则，其中一项是关健部位、关健动作得派（）。


正确答案:得力人员

第8题：

厂、段修时车钩缓冲装置须()。

A、局部分解

B、对关健部位分解

C、全部分解

D、进行缓冲器分解


参考答案：C

第9题：

怎样进入“无依”的修行，即无修之修呢？


正确答案: 四禅八定是有所依而进入，这是基础，是必经的过程。就好比儿童先学会走路，然后再学会跑。最初是有依，接下来是超越所依。超越的方法是，不管遇到什么境界，都与它溶为一体，能与所双泯，心与境合一，便进入了无修之修。

第10题：

怎样做才不会草率进入形象上的修法？假如你周围有人注重表面上的修法，你会如何引导他走出误区？


正确答案: 一定要重视并如理如实好好地修持共同加行，比如如果没有生起人身难得之心，就会牵扯到后面的修行，乃至延误生生世世的重大问题。所以，首先慢慢地观察很重要，对十八种暇满等前行法，应像小学生做作业那样一一分析，看这个具不具足、那个具不具足...有些人这样修时，好像感觉不到什么，这说明你没有专心。假如你将每个道理与自相续逐一对应，必定会对佛法产生信心。只有这样把前面的基础一个一个修好，才能避免提前进入形象的修法。
如果有人注重表面上的修法，若因缘具足，则令其好好地修行这里的道理，好好观察法是不是没有融入于心，法融入于心的感觉，与只追求表面形式完全不同，这一点从很多大德身上也看得出来。他们一旦生起人身难得的理念，无论是说话、做事、言谈举止、日常威仪，对后世的修法相当重视，根本不会忙于世间琐事，也不可能爱看电视、电影、动画片，对他们而言，这些散乱的形象完全是骗人的，没有什么意义。所以，令他人将人身难得的种种道理等与本人一一对照，如是这样就能让他了知是否只是注重表面上的修法了，从而趋入正法实修之中。

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