请用斜线“/”为下面的古文断句。博爱之谓仁行而宣之之谓义由是而之焉之谓道足乎己无待于外之谓德仁与义为定名道与德为虚位故道

题目
问答题
请用斜线“/”为下面的古文断句。博爱之谓仁行而宣之之谓义由是而之焉之谓道足乎己无待于外之谓德仁与义为定名道与德为虚位故道有君子小人而德有凶有吉老子之小仁义非毁之也其见者小也坐井而观天曰天小者非天小也彼以煦煦为仁孑孑为义其小之也则宜其所谓道道其所道非吾所谓道也其所谓德德其所德非吾所谓德也凡吾所谓道德云者合仁与义言之也天下之公言也老子之所谓道德云者去仁与义言之也一人之私言也
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第1题:

“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”这句话出自:()

A. 《道德经》

B. 《庄子》

C. 《易传》

D. 《中庸》


正确答案:D

第2题:

《礼记·中庸》说天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎远,莫显乎微。故君子慎其独也。”这里强调了加强道德修养要

A.学思并重
B.积善成德
C.省察克治
D.慎独自律

答案:D
解析:
本题考核的知识点是:加强道德修养的方法。
【正确分析】题干《中庸》话中的意思是:遵循上天所赋予人的本性,坚持本性自然发展的原则而行动,这就是“道”。“道”是片刻都不可以离开的。一位有德行的君子在别人看见的时候,总是非常谨慎的;在别人看不到的时候,也总是谨慎不苟,怀着谨慎之心加以注意。没有比处在幽暗之中更为显著地、没有比置于细微之处更为明显地表现一个人的道德品质了。由此可以看出,这里强调的是慎独自律。因此,本题的正确答案是D选项。
【干扰分析】ABC选项都是道德修养的方法,但都不符合题意。

第3题:

在"成象之谓乾,效法之谓坤,极数之束之谓占"中,"数"之义为( )

A、数目

B、数字

C、寿数

D、蓍策之数


参考答案:D

第4题:

“日新之谓盛德,生生之谓易。”出自哪部典籍?()

  • A、《论语》
  • B、《礼记》
  • C、《周易》
  • D、《史记》

正确答案:C

第5题:

‚博爱之谓仁,行而宜之谓义出自()

  • A、老子
  • B、孔子
  • C、韩愈
  • D、白居易

正确答案:C

第6题:

“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”出目( )。 A.《论语》 B.《中庸》 C.《大学》 D.《孟子》


正确答案:B
【考查要点】本题考查的知识点是“古代教育思想”,这部分知识需要考生了解。
【名师详解】这句话出自《中庸》。它的意思是:上天所给予人的气质叫做性,依照本性去做事叫做道,修道的方法就是教化。

第7题:

“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”一语出自(  )

A.《论语》
B.《学记》
C.《中庸》
D.《说文解字》

答案:C
解析:

第8题:

“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离非道也。”开篇这样写道。


正确答案:
《中庸》

第9题:

天命之谓性,率性之谓道,修道之谓()。

  • A、德
  • B、教
  • C、礼
  • D、仁

正确答案:B

第10题:

请用斜线“/”为下面的古文断句。博爱之谓仁行而宣之之谓义由是而之焉之谓道足乎己无待于外之谓德仁与义为定名道与德为虚位故道有君子小人而德有凶有吉老子之小仁义非毁之也其见者小也坐井而观天曰天小者非天小也彼以煦煦为仁孑孑为义其小之也则宜其所谓道道其所道非吾所谓道也其所谓德德其所德非吾所谓德也凡吾所谓道德云者合仁与义言之也天下之公言也老子之所谓道德云者去仁与义言之也一人之私言也


正确答案: 博爱之谓仁/行而宣之之谓义/由是而之焉之谓道/足乎己无待于外之谓德/仁与义为定名/道与德为虚位/故道有君子小人/而德有凶有吉/老子之小仁义/非毁之也/其见者小也/坐井而观天/曰天小者/非天小也/彼以煦煦为仁/孑孑为义/其小之也则宜/其所谓道/道其所道/非吾所谓道也/其所谓德/德其所德/非吾所谓德也/凡吾所谓道德云者/合仁与义言之也/天下之公言也/老子之所谓道德云者/去仁与义言之也/一人之私言也

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