《拉奥孔》
《美学》
《论崇高》
《论崇高与美》
第1题：
A.爱迪生《论想象的快乐》
B.博克《论崇高与美两种观念的起源之哲学的研究》
C.康德《判断力批判》
D.朗吉弩斯《论崇高》
第2题：
真正把崇高作为一个审美范畴来进行研究的是（）
A朗吉弩斯
B博克
C索绪尔
D歌德
第3题：
A.朗吉弩斯
B.博克
C.柏拉图
D.康德
第4题：
《论崇高》的作者是（）
第5题：
朗吉弩斯崇高语言的来源有（）
A一个
B三个
C六个
D五个
第6题：
A.古希腊哲学家柏拉图
B.罗马文体学家朗吉弩斯
C.德国哲学家康德
D.英国经验主义哲学家博克
第7题：
认为崇高是“伟大心灵的回声”的美学家是（）
A柏拉图
B朗吉弩斯
C康德
D博克
第8题：
此题为判断题(对，错)。
第9题：
郎吉弩斯是怎样论述崇高的来源的？
崇高产生的源泉和外因：客观世界上存在体现崇高的事物。自然界中有造化万物的壮美，社会生活中有争得建功立业的荣誉。无论在自然界还是在人类社会，都客观存在着能够使人感到崇高的事物。
崇高形成的根基和内因：人在主观上具有向往崇高的天性。在人们的心灵里，对一切伟大和神圣的事物，有一种热切的渴望和追求。人的这种天性不断地观照崇高事物、从而进入更为崇高的精神境界。这就是崇高的人格。
郎吉努斯认为，崇高的根源在于崇高的事物和崇高的心灵这主客观两个方面。
五个“主要来源”：
1.庄严伟大的思想。庄严伟大的思想是崇高的首要条件。
2.强烈而激动的情感。热情有助于崇高。这要求感情真实，恰到好处。这两个崇高的条件主要是依靠天赋的。
3.是运用藻饰的技术，藻饰有两种：思想的藻饰和语言的藻饰。适当的修辞手段有助于思想感情的表达，增强文章的感染力，能使风格更为崇高。
4.高雅的措辞，它可以分为恰当的选词，恰当的使用比喻和其他措辞方面的修饰。
5.“整个结构的堂皇卓越”。郎吉努斯把结构看作崇高风格的最终决定因素。
崇高的风格要求有整体性。在他看来，“庄严伟大的思想”是崇高风格的核心，“语言的才能”是崇高风格的前提。
略
第10题：
西方美学史上，最早涉及崇高内容的是（）。