简述唐代“健舞”、“软舞”的艺术特色及其包含的主要舞.

题目

参考答案和解析

正确答案: 胡旋舞是唐代著名健舞，原为中亚一带的民间舞。唐有“胡旋女，出康居（今中亚撒马尔罕一带）”之说。隋、唐《九部乐》、《十部乐》中均有《康国乐》部，“急转如风，俗谓之胡旋”。舞蹈伴奏以鼓为主。舞蹈特点是快速连续的多圈旋转。唐诗描写该舞旋转美姿如回雪飘飖，似蓬草飞转，像羊角旋风，若奔车轮盘。纵横腾踏应弦鼓，千匝万转不停歇。旋转舞动之急速，致使观众难分背与面。
《柘枝舞》在中原广泛流传后，出现了专门表演此舞的“柘枝伎”，并由独舞发展成双人舞，后又有两个女童先藏在莲花中，后出来起舞的软舞《屈柘枝》。其舞蹈风格、表演形式均已有很大变化。西安唐代兴福寺残碑侧有二女脚踏莲花，相对起舞的石刻，可能与唐《屈柘枝》舞有关。唐朝软舞《春莺啭》是唐代著名“软舞”。据《教坊记》载，“春莺啭”是高宗早晨听到莺叫声，命乐工白明达写曲，并将这个曲子称为《春莺啭》。白明达是著名龟兹（新疆库车）音乐家，所作乐曲可能有一定龟兹风格。

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第1题：

《胡旋舞》是唐代汉民族的俗舞乐舞。( )

答案：错

解析：

《胡旋舞》是唐代少数民族的舞蹈。

第2题：

唐代舞蹈按风格特点分为（）

A、软舞
B、健舞
C、民族舞
D、西域舞
E、现代舞

正确答案:A,B

第3题：

唐代最有名的健舞是( )。

A.《春莺啭》

B.《凌波舞》

C.《胡旋舞》

D.《霓裳羽衣舞》

正确答案：C

第4题：

下列“十六天魔舞”表述正确的是（）

A、元代宫廷乐舞，又称天魔舞。
B、唐代的宫廷乐舞，又称天魔舞。
C、清代的宫廷乐舞，又称天魔舞。

正确答案:A

第5题：

下列属于唐代的佛教舞蹈是（）

A、《菩萨蛮舞》
B、《霓裳羽衣舞》
C、《十六天魔舞》
D、《观音舞》

正确答案:B

第6题：

巴西的特色舞蹈是（）。

A、芭蕾舞
B、桑巴舞
C、伦巴舞
D、恰恰舞

正确答案:B

第7题：

唐代最有名的健舞是（）

A、《绿腰》
B、《凉州》
C、《胡旋》
D、《霓裳羽衣舞》

正确答案:C

第8题：

古典舞霓裳羽衣舞的舞者是中国唐代著名舞蹈家杨贵妃（）

答案：对

解析：

第9题：

简述原始舞的艺术特征。

正确答案: ⒈生活即舞蹈：原始舞是原始人类生活中一个不可或缺的组成部分，因而亦可称为“生活舞蹈”，因为人类生活是原始舞，乃至整个舞蹈赖以发生和发展的根本原因和外在环境；
⒉目的性明确：受生产力水平低下的限制，原始舞大多目的性明确，而当时尚未出现“为艺术而艺术”的纯艺术；
⒊大多为群舞：受生产力水平低下的限制，原始人类的生产、生活、消遣、娱乐大多离不开群体的形式，原始舞也因此大多呈群舞形式，因此，具有强烈的社会性，以便让每位舞者都能找到某种强烈的归属感，从而有效地强化部落成员的群体意识；
⒋形式多样化：作为人类与大自然相依为命的直接产物，原始舞包含了大量模仿周边动物甚至植物的舞蹈，其中既有满足自得其乐要求的嬉戏之舞、表现人类好战骁勇精神的战争之舞，也有寄托人类精神追求的抒情之舞、发泄人类过剩能量的狂欢之舞；
⒌初以自娱为主：早期的原始舞多用来宣泄剩余精力，喷发性爱欲求，因此形式不拘一格，即兴色彩浓厚，舞者与观者之间通常没有明确的区分，并且常常带有明确的生殖崇拜意识和意图；
⒍后被用来娱神：后期的原始舞开始进入严格的仪式化和程式化过程，带有不同程度的宗教感和宗教性，以表达对未知世界的毕恭毕敬，更在不经意中流露出某种恐惧和无助；
⒎炫耀力量耐力：在原始舞中，炫耀力量和耐力占有首当其冲的位置，因为两者本是原始人类赖以生存的关键所在，而展示精巧与美感则尚未进入显要的位置；
⒏节奏举足轻重：在原始舞中，节奏性始终占有主导的地位，因为原始人类笃信能用相同的节奏同彼界沟通，并对狩猎对象产生催眠作用，以确保风调雨顺、五谷丰登、狩猎成功、种族兴盛；
⒐男女界限严明：作为原始社会中男女劳作分工明确的产物，两性在原始舞中，亦大多分别作舞；
⒑跳舞多为男子的特权：因原始舞的内容常与狩猎、战争等关系种族命运、危及生命安全等冒险行为密切相关，跳舞往往成了男子的特权，有时，甚至不许妇孺观看。
总之，原始舞可谓原始人类“感觉方式”、“思考方式”、“行为方式”、“生活方式”最直接、最本能、最鲜明、最形象的身体形式与综合表现。

第10题：

唐代的舞蹈盛极一时，名称达100多个，其中最为盛行的是健舞和（）。

A、软舞
B、字舞
C、花舞
D、马舞

正确答案:A

简述唐代“健舞”、“软舞”的艺术特色及其包含的主要舞.

题目

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