南阳画像石突出（）题材，车马图则多作驱车疾驰之像。A、花鸟B、动物C、君主D、神人

①，生产活动类。主要变现墓主人庄园和手工业作坊内生产劳动场面的耕作、放牧、射猎、纺织等。
②，墓主人仕宦经历和身份类，主要有车骑出行、属吏、谒见、幕府等。
③，墓主人生活类。主要有燕居、庖厨、宴饮、月舞百戏、六博等。
④，历史故事类。主要是宣扬忠孝节义，强调人身依附关系的忠臣孝子，节妇烈女等。
⑤，神话故事类。主要有东王公、西王母、伏羲、女娲、四神和象征神仙世界的奇禽异兽等。
⑥，祥瑞类。在天人感应论的影响下产生的祥瑞图，如麒麟、芝草、神鼎等。
⑦，天象类。主要是象征天空的日月星辰和云气。
⑧，图案花纹类。一部分作为边饰花纹有菱纹、垂帐纹、三角纹、流云纹、龙云纹等。另一部分作建筑装饰，如藻井中的莲花，门扉上的铺首、衔环等。
（一般来说前四类雕刻于墓室四壁，后三类雕刻于墓门、墓顶。图案花纹中的边饰花纹作为其他的装饰散布各处。）

题材内容丰富多样，可概括为八类：
A、生产生活类主要表现墓主庄园和手工业作坊内生产劳动场面的耕作、放牧、射猎、纺织等。
B、墓主仕宦经历和身份类，主要有车骑出行、属吏、谒见、幕府等。
C、墓主生活类，有燕居、庖厨、宴饮、乐舞百戏、六博等。
D、历史故事类，主要是宣扬忠孝节义，强调人身依附关系的忠臣孝子、节妇烈女和古代圣贤故事。
E、神化故事类，主要有东王公、西王母、伏羲、女娲、四神和象征神仙世界的奇禽异兽等。
F、祥瑞类，多是从天人感应论引申出来的表示吉祥的事务，如蓂荚、神鼎等。
G、天象类，主要是象征天空的日月星宿和云气，H图案花纹类，一部分为边饰花纹，主要有菱纹、穿环纹、垂幛纹、三角纹、流云纹、龙云纹等。另一部分作为建筑装饰而出现，如藻井中的莲花、门扉上的铺首衔等。一般是前四类刻于墓室四壁，第567类刻于墓门、墓顶，第八类中的边饰花纹部分作为其他类的装饰而散见各处。

西汉晚期，仅刻于墓门，内容为门阙、楼阁和门吏，有少量的历史故事，技法为阴刻法和凹面刻。到了新莽时期，扩展到了内室，内容以车骑出行，墓主生活和历史故事为主要内容，开始除了神话故事，技法为浅浮雕。到了东汉早期，画像石数量减少，仅有少量乐舞，仙人图等，门额上有仙禽神兽。东汉中期，以仙禽神兽为内容的画像加饰了流畅的云气纹，技法为浅浮雕。
到了东汉晚期，画像内容增加了与神话故事结合的天象图，技法以浅浮雕为主，仅在石梁头部用透雕法，第一期画像雕制较粗，朴拙呆板；第二、三期具有雄浑豪放的独特风格。