分析评价清代乾嘉学派中的“吴派”与“皖派”对经学的主张及其学术贡献。

题目

分析评价清代乾嘉学派中的“吴派”与“皖派”对经学的主张及其学术贡献。

参考答案和解析
正确答案: 乾嘉学派的代表人物是惠栋与戴震,因而以他们为中心形成了吴派和皖派。
吴派:以惠栋为代表。主张“凡汉必好,凡古必真”信古尊汉,述而不作。擅长搜辑及疏释,表现出博详的特点。
皖派:以戴震为代表。其学风特点:通人情,致实用。考据谨严,条理缜密。研究范围长于小学。但并不局限于文字、音韵、训诂、名物,而推广到了典章、制度、声律及工艺等方面。
乾嘉学派的成果还旁及史学、地理等领域,做出了显著的成绩。
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第1题:

皖派经学


正确答案: 清朝乾隆年间,以戴震为领袖的皖派经学,兴起于新安理学之乡,又宣告了绵延600余年的新安理学的终结。戴震提出了人性的社会道德属性,并认为欲、情、知三者皆性的思想。将欲、情、知看作人性的基本内容,这是戴震在人性论方面的一大贡献。以这一理论为基础,戴震提出了具有新的内涵的“人性善”说。在道德论和理欲观方面,戴震否定了朱子之学中“存天理,灭人欲”的理欲相斥观,肯定了人性自然和人情自然的存在。戴震提倡从音韵训诂、字义名物、典章制度等方面阐明经典大义,这与新安理学家空谈义理的学风大相径庭。这种批判精神也给后世以深刻的影响,推动了中国古代哲学的批判传统的发展。

第2题:

清代汉学分为哪两派()。

  • A、吴派
  • B、浙派
  • C、皖派
  • D、陈派

正确答案:A,C

第3题:

分析评价清代乾嘉学派中的“吴派”与“皖派”对经学的主张及其学术贡献。


参考答案:

乾嘉学派的代表人物是惠栋与戴震,因而以他们为中心形成了吴派和皖派。
吴派:以惠栋为代表。主张“凡汉必好,凡古必真”信古尊汉,述而不作。擅长搜辑及疏释,表现出博详的特点。
皖派:以戴震为代表。其学风特点:通人情,致实用。考据谨严,条理缜密。研究范围长于小学。但并不局限于文字、音韵、训诂、名物,而推广到了典章、制度、声律及工艺等方面。乾嘉学派的成果还旁及史学、地理等领域,做出了显著的成绩。


第4题:

下列关于制度经济学派的说法正确的是()。

  • A、以凡伯伦为代表的社会心理派,主张文化法律分析管理经济
  • B、以康芒斯为代表的社会法律派,主张依靠法律管理经济
  • C、以凡伯伦为代表的社会法律派,主张依靠法律管理经济
  • D、以康芒斯为代表的社会心理派,主张制度分析和文化分析

正确答案:B

第5题:

经学是阐释儒家经典的学问,自汉代以来就有今古文之争,其中今文经学推重公羊学。在清代各学派中,主张今文学派的是()

  • A、吴学(苏州学派)
  • B、皖学(徽州学派)
  • C、常州学派
  • D、扬州学派

正确答案:C

第6题:

伤寒学派内部明清三大派包括哪几个派别?其学术主张各如何?


正确答案: 明清三大派包括错简重订派、维护旧论派和辨证论治派
明清三大派包括主王叔和编次的伤寒论,颠倒错乱殊甚,必须重修考订,于是采取整移删削的方法,大加改定。维护旧论派尊王赞成,认为王叔和的编次,仍为长沙之旧,不必改弦更张;成无己的注释,引经析义,实为诸家所不胜。辨证论治派认为,不必追究何为仲景,何为叔和,只要临床有效即可。

第7题:

战国时期儒家分成八派,主张性善论的荀子学派和主张性恶论的孟子学派是最主要的两派。


正确答案:错误

第8题:

清代乾嘉考据学分为两大派,分别是()。

A吴派

B方派

C皖派

D阳湖派

E桐城派


A,C

第9题:

经学是阐释儒家经典的学问,自汉代以来就有今古文之争,其中今文经学推重公羊学.在清代各学派中,主张今文学派的是下列哪一项()

  • A、吴学(苏州学派)
  • B、皖学(徽州学派)
  • C、常州学派
  • D、扬州学派

正确答案:C

第10题:

简述清代桐城派的文学主张。


正确答案: 桐城派文论体系的真正形成,始于方苞,经刘大櫆、姚鼐而发展成为一个声势显赫的文学流派。方苞继承明代散文家归有光的“唐宋派”古文传统,提出“义法”主张:“义”是指文章中心思想即儒家思想;“法”是指表达中心思想的形式技巧。方苞“义法”论的创立,为桐城派的发展奠定了理论基础。刘大櫆发展了方苞的“义法”论,偏重于古文的艺术探讨,提出“神气”、“音节”、“字句”为文章要素的理论。作为桐城派的第三代祖师,姚鼐在前人的基础上,提出了义理、考据、词章三者合一的主张,使桐城派文论具有更完整的体系和理论性。

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