简述叶适的保富论。

题目

简述叶适的保富论。

参考答案和解析
正确答案: “然则富人者,州县之本,上下之所赖也。富人为天子养小民,又供上用,虽厚取赢以自封殖,计其勤劳亦略相当矣。”他在高度肯定富人有功于社会的基础上,进一步提出,即使“乃其豪暴过甚兼取无已者,吏当教戒之;不可教戒,随事而治之,使之自改则止矣”,也绝对不能给以打击。叶适还阐述了具体“保富”的方式:
(1)积极鼓励富人商贾从事贸易贷放经营。
(2)他主张在政治上使富人能得到参加政权的机会。
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相似问题和答案

第1题:

美国学者()提出“关注阶段论”。

A、富勒

B、费斯勒

C、克里斯坦森

D、叶澜


参考答案:A

第2题:

将为富人、富商辩护的思想上升到另一层面,强调“保富”的南宋思想家是()。

A.刘晏

B.李觏

C.叶适

D.马瑞临


参考答案:C

第3题:

按鲜叶适制性要求,一般而言,下列说法不正确的是()。

A、叶色深的鲜叶适制红茶,叶色浅的鲜叶适制绿茶

B、多酚类含量高的鲜叶适制红茶

C、大叶种鲜叶适制红茶

D、中、小叶种鲜叶适制绿茶


参考答案:A

第4题:

简述丘浚安富论。


参考答案:

①养民
“朝廷之上,人君修德以善其政,不过为养民而已。”“人君之治,莫先于养民。”养民对于统治者具有很重要的意义:“天下盛衰在庶民,庶民多,则国势盛,庶民寡,则国势衰。盖国之有民,犹仓廪之有粟,府藏之有财也。是故为国者,莫急于养民。”
②富人的重要性
“富家巨室,小民之所依赖,国家所以藏富于民者也”“天生众民,有贫有富”“欲夺富与贫以为天下,乌有理哉?”
③主张中外通商
国家富有万国,故无待于海岛之利,然中国之物自足其用,固无待于外夷也,而外夷所用,则不可无中国物也,私通溢出之患,不可绝”。


第5题:

简要概括叶适的保富论。


参考答案:

“然则富人者,州县之本,上下之所赖也。富人为天子养小民,又供上用,虽厚取赢以自封殖,计其勤劳亦略相当矣。”他在高度肯定富人有功于社会的基础上,进一步提出,即使“乃其豪暴过甚兼取无已者,吏当教戒之;不可教戒,随事而治之,使之自改则止矣”,也绝对不能给以打击。
叶适还阐述了具体“保富”的方式:
(1)积极鼓励富人商贾从事贸易贷放经营。
(2)他主张在政治上使富人能得到参加政权的机会。


第6题:

简述陈亮、叶适教育思想的基本内容和特征。


参考答案:

以陈亮、叶适为代表的事功学派,教育思想的主要内容包括:一,强调教育目标应该是培养道德和事功能力兼备的人;二,在学风上突出表现为实学、实用的特点;三,在人性论方面,强调人性的平等性,从而排除了道德的先验性;四,教育内容范围很广,包括儒家的传统教材《六经》,各代历史,以及诸子百家的书籍,尤其突出的是提高了史学在教育内容中的地位。


第7题:

简述叶适的保富论。


参考答案:

“然则富人者,州县之本,上下之所赖也。富人为天子养小民,又供上用,虽厚取赢以自封殖,计其勤劳亦略相当矣。”他在高度肯定富人有功于社会的基础上,进一步提出,即使“乃其豪暴过甚兼取无已者,吏当教戒之;不可教戒,随事而治之,使之自改则止矣”,也绝对不能给以打击。叶适还阐述了具体“保富”的方式:
(1)积极鼓励富人商贾从事贸易贷放经营。
(2)他主张在政治上使富人能得到参加政权的机会。


第8题:

按鲜叶适制性要求,一般而言,下列说法正确的是()。

A、叶色深的鲜叶适制红茶,叶色浅的鲜叶适制绿茶

B、多酚类含量高的鲜叶适制红茶和普洱茶

C、大叶种鲜叶适制红茶

D、中、小叶种鲜叶适制绿茶和普洱茶


参考答案:BC

第9题:

简述谢阶树:“保富论”。


参考答案:

1、富民能“助君养民”;
2、富民能助君“教民”;
3、富民容易治理。


第10题:

简述功利主义者叶适的经济观点。


参考答案:

南宋一些学者重视现实经济问题,称为“功利之学”。以叶适最出名。
其主要经济思想有:
第一、批判早期儒家经济观点。唐后期开始有不少思想家反对儒家讳言财利的观点,南宋以叶适最有名。他强调物质财富的作用。提出不能理财就不能成为圣君贤臣,反对《大学》“君子先慎乎德”的观点,提出如不能做事,“虽饥且死,不敢食矣。”
第二、反对抵制兼并北宋以来“富民”的概念发生了变化,既有地主,也有富工,豪贾。他认为富人“虽厚取嬴以自封殖,计其勤劳亦略相当。”
第三、批判古老的井田制。他认为土地问题存在两个矛盾:一是农民与土地的分布不平衡;二是官府掌握大量官地,出售价格高无人愿意购买,出租因税重又无人愿意租重,造成官地荒芜。而井田制根本不可能解决土地问题。其优越性反而不如现在的土地制度。
第四、批判“轻末”思想。叶适首先以史实证明,春秋以前没有抑末的思想。因此抑末非正论也。他甚至主张工商业者应该得到参政的机会。他反对国家对商业活动的干涉。
第五、否定什一税为“中正”之制否定古代什一税是“中正”之制,他认为古代税率比后世税率为重。他主张后世应采取低于“什一”的税制。