机械技术是海德格尔论“现代性”中最基本的现象。

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正确答案:错误

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第1题：

论述吉登斯论现代性。

正确答案: 在结构化理论的基础上，吉登斯概观了整个人类社会历史变迁过程中的各种社会制度以民族国家的兴起为中轴，集中探讨了西欧现代性的形成。
（1）资本主义社会的时空形成。吉登斯强调指出，我们绝不能把现代资本主义社会看做是从“以往”各个社会类型中发展而来的高级进化形式，它只是有史以来第一个具有全球性意涵的社会组织形式，是在西方的政治革命和工业革命共同作用之下，历史发生“断裂”的结果。
（2）高度现代性的总体特征。吉登斯提出现代性发展的三大动力机制：一，时空的分离及其不断的重新组合，在这种方式下所产生的社会生活有着精确的时空“区分”。二，与时空的分享直接相关的是社会系统（从局部性中）逐渐脱离的过程。三，知识对个人和群体的行动产生持续的影响，社会关系不断地进行反思性的调整。
（3）现代性制度的多维分析。他的现代性制度“丛”包括以下四个维度：一，资本主义，劳动力和产品竞争下的资本积累；二，工业主义，主要是自然界的转化、“人造环境”的发展。三，军事权力，以战争的工业化为背景的对暴力手段的控制；四，监控：信息监控和社会管理。吉登斯还认为，现代性的高度发展面临着以下四项主要威胁：极权主义力量的增长、核冲突或大规模常规战争、生态环境的破坏和灾难、经济增长崩溃。目前的社会运动则分别针对这四个方面体现为自由言谈、民主运动、和平运动、生态（环境保护）运动以及劳动运动。这些运动所渴望贯彻的道路是多层面的民主参与、非军事化、技术的人道化以及超越短缺经济的经济伦理。

第2题：

海德格尔论“现代性”的五大现象包括（）。

A、科学和机械技术的发展
B、艺术被美学化
C、文化被当作最高价值
D、弃神

正确答案:A,B,C,D

第3题：

下列关于建筑现象学的说法中,正确的是?()

A、建筑现象学是受到现象学哲学家海德格尔、巴士拉的学说影响发展而来

B、建筑现象学关注空间、体验和感知的关系

C、建筑现象学关注场地和场所精神

D、建筑现象学反思现代性条件下的技术对人的影响

E、建筑现象学关注身体问题

正确答案：ABCDE

第4题：

海德格尔对Dasein的生存论分析将告诉我们什么？

正确答案:《存在与时间》现有的内容可分为两部分：对此在的生存论分析和对此在的整体结构与时间性的研究。
对此在的生存论分析，也就是分析此在特有的存在方式。与其他存在者相比，此在的特点就在于它与存在有一种特殊的关系，或者说它必然要超出自己趋向存在，或去存在。因此，海德格尔把此在从本质上规定为超越。这与传统哲学对超越的规定恰好相反。传统哲学认为外在世界才是超越，人是内在。而在海德格尔看来，人的存在特点就是要超出自己而存在在世界上，人的本质，或超越就是在世界中的存在。
但是，海德格尔讲的“世界”，却不是通常人们所理解的一切事物的总和，而应该从存在论上将它理解为存在向我们展示出来的意义整体。海德格尔认为，无论是把世界表述为一切自然物的总体的代名词，还是表述为人的集体名词都是错误的。世界是存在者总体的关系，人与事物、人与人的关系，以及事物在这关系总体中显现出来的意义。

第5题：

如何理解象征论对于文学现代性特征的揭示？

正确答案: 1、与现代精神分析学认为精神活动主要是潜意识、无意识活动过程相一致，象征论强调非理性思维在文学艺术活动中的重要性，突出了个体非理性本能在审美创造活动和文学艺术生产中的作用，从而走向文学艺术再现论的反面。
2、不出于表现论文学艺术观所强调的审美表现，它突出了文学艺术的生理特征。
3、它充分肯定了人类集体无意识对文学艺术创造所具有的巨大影响。

第6题：

下列关于现代性的说法，不正确的是（）。

A、现代性是指导现代化建设的意识形态
B、现代性是真理体系，是唯一符合人性和理性的意识形态
C、现代性的核心思想是“科技万能论”和物质主义价值观
D、污染的深层根源在人们的信仰，在现代性

正确答案:B

第7题：

海德格尔将“遗忘存在的现代性”比作以下哪一组事物（）

A、歧途和良药
B、正途和病症
C、歧途和病症
D、正途和良药

正确答案:C

第8题：

当代哲学解释学的兴起是以海德格尔为代表的现象学的解释学的产生为基本标志的。

A对

B错

错
略

第9题：

试述海德格尔的“释义学的现象学”的理论思想。

正确答案: 海德格尔认为“存在”的意义问题是哲学的基本问题。存在不同于存在者，存在是使存在者得以可能的条件和基础，但“存在并不是一种实在”，存在是无法定义的。“存在的意义必须以自身的方式展示出来”，因此，研究存在必须要有与之相适应的方法，这种方法在海德格尔看来只能是“现象学”，或更确切地说是“释义学的现象学”。海把“现象学”作为追寻存在的意义的根本方法提出时，决不是认识论或纯粹方法论上的方法，而是一种本体论意义上的方法。这种本体论不是一般所理解的同认识论、方法论鼎足而三的哲学的一个分支，而是关于宇宙人生最根本的本原的学说，一切狭义的本体论、认识论和方法论以及任何其他科学，都是从它派生出来或发展出来的。
因此作为这种本体论层次上的方法论，它不是研究具体专门问题的方法或狭义的思维方法或科学方法，而是让事物自己显现、自己说话的方法，而这里所说的事物，当然也不是这个或那个存在者，而是存在者之存在。海德格尔认为“本体论只有作为现象学才有可能”。“现象学是存在者之存在的科学—本体论。”海认为，现象就是它自己，现象后面没有别的东西。但，成为现象的东西会被遮蔽。恰恰正是由于现象一开始并没有被给予，所以才需要现象学，需要它使那被掩盖的存在被看见，让现象被看见的具体做法是解释。所以，那种本身就是本体论的方法论的现象学，更确切地说，应该是释义学的现象学。释义学在海德格尔那里并不是一种狭义的方法论，而是显示存在者之存在的本体论的方法论，从存在者之存在或者此在之存在只有通过释义学来揭示这一点来看，也可以直接的把它看作就是海德格尔那种广义上的原初的本体论。一切具体学科中释义方法都是从这种本体论的释义学中派生出来的。海德格尔认为，只有本体论的释义学才是根本性的，它不是一种狭义的方法论，而是要深入方法论下面揭示它的基础，是对科学赖以建立的基础的说明。

第10题：

简述海德格尔“基础本体论”。

正确答案: 海德格尔认为，对存在和存在者的混淆是传统形而上学陷入困境和危机的根本原因。为克服之，根本的道路就是把存在本身和存在者严格区分开来，即重新把存在从存在者中烘托出来，揭露和批判传统形而上学对二者的混淆，由对存在者的研究返回到对存在的探究，澄清和阐释他的意义，由此建立起来的关于存在理论将具有始源的意义，成为有根的本体论，即基础本体论。

机械技术是海德格尔论“现代性”中最基本的现象。

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