简述海德格尔“基础本体论”。

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简述海德格尔“基础本体论”。
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相似问题和答案

第1题:

简述安瑟尔谟关于上帝存在的本体论证明。


正确答案: 在早期经院哲学中,安瑟尔谟因其关于上帝存在的本体论证明而著称于世,他主张理性必须服从信仰,“信仰而后理解”。在他看来,一个“无与伦比的伟大存在者”即上帝不能仅仅在思想中存在,如果它仅仅在思想中存在,就还可以设想一个既存在于思想中、又存在于现实中的伟大存在者比它更伟大。这些都与“无与伦比的伟大存在者”的定义是自相矛盾的。所以毫无疑问,无与伦比的伟大的东西,即上帝,既存在于思想中,也存在于现实中。这种从概念推论存在的本体论证明后来受到了康德的有力批判。

第2题:

请简述海德格尔的技术哲学观。


正确答案: 海德格尔认为,每一种产出都建基于解蔽。一切生产制作过程的可能性都基于解蔽之中。简言之,技术乃是一种解蔽的方式。认识给出启发。具有启发作用的认识乃是一种解蔽。技术乃是在解蔽和无蔽状态的发生领域中,在á`θεια[无蔽]即真理的发生领域中成其本质的。解蔽贯通并且统治着现代技术。开发、改变、贮藏、分配、转换都是解蔽之方式。现代技术的本质是集置。集置就像任何一种解蔽方式一样,是命运的一种遣送。技术之本质居于集置中。集置的支配作用归于命运。作为这样一种命运,解蔽之命运在其所有方式中都是危险。技术需要救渡。

第3题:

简述文学本体论。
一种文学理论,认为文学活动的本体在于文学作品而不是外在的世界或作家。作为本体的作品又不指传统认为的内容与形式的统一,而仅指作品形式,即所谓肌质,隐喻,复义,含混,语境,反讽等语言学或修辞学因素。实际是一种只重文学形式的理论,包括俄国的形式主义、英美新批评等学派。

第4题:

简述海德格尔“基础本体论”。


正确答案: 海德格尔认为,对存在和存在者的混淆是传统形而上学陷入困境和危机的根本原因。为克服之,根本的道路就是把存在本身和存在者严格区分开来,即重新把存在从存在者中烘托出来,揭露和批判传统形而上学对二者的混淆,由对存在者的研究返回到对存在的探究,澄清和阐释他的意义,由此建立起来的关于存在理论将具有始源的意义,成为有根的本体论,即基础本体论。

第5题:

哲学的基础部分包括本体论、认识论和伦理学


正确答案:正确

第6题:

理学教育思想的主要特征之一是以本体论为教育思想构建的基础,这里“本体论”的含义指的是()。

  • A、宇宙本体论。
  • B、人性理论。
  • C、人性理论与宇宙本体论的结合。
  • D、一种教学理论。

正确答案:C

第7题:

简述海德格尔“存在”与“存在者”之间的关系。


正确答案: 海德格尔看来,“存在”是确定存在者作为存在者的那种东西,是使一切存在者的已成为其自身的先决条件,或者说,它是使存在者显示其为存在者的本原性的东西,因而与一切存在者相比具有优先地位。一切存在者只有先存在才能成为现实的、确定的存在者,没有存在就没有存在者。但存在本身并不是存在者(无论是作为自我或对象),也不是一切存在者的族类的普遍性,不是对一切存在者的概括。因而不是某种抽象的和绝对的存在,“存在总是存在者的存在”。存在的“本质”、“规定性”,只能是存在者“存在着”,即“存在起来”这个事实。

第8题:

简述海德格尔“释义学经验”。


正确答案:伽达默尔认为,“释义学经验”是最原始、最基本的经验,因为他同我们存在的历史性相一致,体现了我们世界经验的最一般的特征。开放性和有限性构成了经验的一般结构,释义学经验就反映这种结构,它体现了经验内在的历史性,因为经验的开放性和有限性的基础就是它内在的历史性。

第9题:

在某种程度上圣安瑟勒姆()成为黑格尔及其学派哲学体系的基础。

  • A、对象论论证
  • B、本体论论证
  • C、本体论论证

正确答案:B

第10题:

简述哲学家海德格尔的人居概念。


正确答案: 1.人居的过程是建立在人与人和谐相处的过程。
2.是人与自然的力量相互作用以取得和谐的过程。
3.大地上的景观是人类为了生存和生活而对自然界的适应改造和创造的结果。