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与“嗜欲戕之也”中的“戕”意义相同的是（）A、"劳动贼之也"中的"贼"B、"思虑扰之也"中的"扰"C、"则绝嗜欲可以无死乎"中的"绝"D、"则戒劳动可以无死乎"中的"戒"E、"则屏思虑可以无死乎"中的"屏"

题目

与“嗜欲戕之也”中的“戕”意义相同的是（）

  • A、"劳动贼之也"中的"贼"
  • B、"思虑扰之也"中的"扰"
  • C、"则绝嗜欲可以无死乎"中的"绝"
  • D、"则戒劳动可以无死乎"中的"戒"
  • E、"则屏思虑可以无死乎"中的"屏"
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第1题：

在"矧常病也，将子诣诸"中，"诸"的意义是( )

A、之

B、于

C、之于

D、之乎


参考答案：D

第2题：

“人有亡斧者，意其邻人之子。”下列选项中的“亡”与该句中的“亡”意义、用法相同的是：( )

A.臣尝有罪，窃计欲亡走燕。
B.然尝闻之，大道以多歧亡羊。
C.此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也。
D.今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？

答案：B
解析：
题干“人有亡斧者”中的“亡”表示丢失的意思。A项中的“亡”表示逃跑的意思；B项“亡”表示丢失的意思；C项“亡”表示流亡在外的意思；D项的“亡”表示逃跑的意思。故答案为B。

第3题：

在"人问其故，则日是记《礼》者云尔也。其可乎哉"中，"其"的用法与下面哪句相同：( )

A、其治证皆入神

B、其无愧古之医师者欤

C、虽其父不能必传其子也

D、身非木石，其能久乎


参考答案：D

第4题：

请翻译以下文言文：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解也。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年先后生于吾乎！是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。


正确答案:翻译：古时候呀就学问的人必定要有老师。老师，是靠他传授道理、讲授学业、解释疑难问题的人。人们不是生来就懂得道理的，谁能没有疑难问题呢？有了疑难问题而不去向老师请教，那些称做疑难的问题始终得不到解决。生在我前面的人，他懂得道理本来比我早，我跟从他拜他做老师；生在我后面的人，他懂得道理也比我早，我跟从他拜他做老师。我是学习道理的，何必了解他出生年月是在我之前还是之后呢？因此无论贵无论贱，无论年长无论年幼，道理存在在哪里，老师就存在在哪里。

第5题：

教师在讲授完《庄暴见孟子》中“王之好乐甚，则齐其庶几乎”中“乎”字的用法后，为了帮助学生加深理解，又为其举了以下例子，其中符合要求的一项是（　　）。

A、日食饮得无衰乎
B、故今之墓中全乎为五人也
C、布衣之交尚不相欺，况在国乎
D、生乎吾前。其闻道也固先乎吾

答案：A
解析：
例句和A项中的“乎”均表测度语气，译为“吧”；B项中的“乎”放于词尾，译为“……地”；C项中的“乎”表反问语气，译为“呢”；D项中的“乎”为介词，相当于“于”。

第6题：

在"屏思虑可以无死乎"中，"屏"之义为( )

A、挡

B、无

C、减

D、除


参考答案：D

第7题：

人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。根据以上信息，可以得出哪项？

A.与吾生乎同时，其闻道也，必先乎吾。
B.师之所存，道之所存也。
C.无贵无贱，无长无少，皆为吾师。
D.与吾生乎同时，其道不必先乎吾。
E.若解虑，必从师。

答案：E
解析：
【E】解析：推论，文言文。惑而不从师，其为惑也，终不解矣。说明解惑是师的充分条件。E为其逆否命题，若解虑，必从师。

第8题：

下列句子中，含有意动用法的是

A 独乐乐，与人乐乐，孰乐？

B 左右以君贱之也，食以草具。

C 若弗与，则请除之，无生民心。

D 此非孟德之困于周郎者乎？


正确答案：B

第9题：

“乡原，德之贼也”中的“贼”是戕害的意思。


正确答案:正确

第10题：

《捕蛇者说》中最能体现全文主旨的语句是（）

  • A、则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也
  • B、悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北
  • C、孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎
  • D、非死则徙尔，而吾以捕蛇独存

正确答案:C

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