问题:经济基础是()。A、一切社会关系的总和B、一切经济关系的总和C、所有生产关系的总和D、一定社会占统治地位的生产关系的总和
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问题:“人不能两次踏进同一条河流”和“人一次也不能踏进同一条河流”。两种说法:()。A、都是辩证法的观点B、前者是辩证法观点,后者是诡辩论观点C、都是诡辩论观点D、前者是诡辩论观点,后者是辩证法观点
问题:共产主义信仰与宗教信仰的本质区别()。A、共产主义首先是科学,然后才是信仰,宗教则相反B、共产主义首先是科学,然后才是信仰,宗教只讲信仰C、共产主义首先是科学,然后才是信仰,宗教只讲科学D、共产主义首先是科学,然后才是信仰,宗教信仰在概念上不同
问题:人脑是意识的“加工厂”,人的意识可以像“泉水”一样从人脑中“冒出”来。
问题:“增强企业活力是经济体制改革的中心环节”这句话体现了()。A、主要矛盾和次要矛盾辩证关系原理B、矛盾的绝对性和相对性辩证关系原理C、矛盾普遍性和特殊性辩证关系的原理D、矛盾同一性和斗争性及其相互关系原理
问题:智能化的生产力产生的是以劳动者为首的社会。
问题:马克思主义哲学的历史贡献在于它实现了()A、唯物论和辩证法的统一B、自然观和历史观的统一C、科学性和革命性的统一D、本体论和认识论的统一E、系统论和控制论的统一
问题:劳动力商品使用价值的特点在于它能()。A、创造出新的使用价值B、把劳动力自身价值转移到产品中C、保存生产资料价值D、创造比自身价值更大的价值
问题:下列说法中,正确体现意识能动性的有()。A、胸有成竹,料事如神B、纸上谈兵,画饼充饥C、天下无难事,只怕有心人D、不怕做不到,就怕想不到E、运筹帷幄之中,决胜千里之外
问题:严寒的冬天,一群人点燃了一堆火。大火熊熊燃烧,烤得人浑身暖烘烘的,有个人想:天这么冷,我绝不能离开火,不然我就会被冻死,其他人也都这么想,于是这堆无人添柴的火不久就熄灭了,这群人全被冻死了。 又有一群人点燃了一堆火,其中有一个人想,如果大家都只烤火不捡柴,这火迟早也会熄灭,其他人也都这么想。于是大家都去捡柴,没有人烤火,这些人都被陆续冻死在捡柴的路上,火最终因缺柴尔熄灭。 另有一群人点燃了第三堆火,这群人没有全部围在火堆取暖,也没有全部去捡柴,而是制定了轮流取暖、轮流捡柴的制度;一半人取暖,一半人捡柴,于是人人都去捡柴,人人也都得到了温暖,火堆因得到了足够的柴源而熊熊地燃烧,大火和生命延续到了第二年春天。 三堆火,三个群体,在同样寒冷的冬天里,为什么有的被冻死,有的却能够让生命和火延续呢?试从人生观的角度加以回答。
问题:改革和社会革命都根源于()。A、生产力和生产关系之间的矛盾B、统治阶级和被统治阶级之间的矛盾C、剥削阶级和被剥削阶级之间的矛盾D、统治阶级内部各政治派别之间的矛盾
问题:在“内因”和“外因”的辩证关系中,内因起着决定性的作用,而外因则是无关 紧要的。
问题:简述实践与认识(理论)的关系。
问题:有的哲学家认为,世界上的一切现象都是有原因的,因而一切都是必然的,偶然性是不存在的。这是一种()。A、庸俗唯物主义观点B、唯心主义非决定论观点C、形而上学的机械决定论观点D、辩证唯物主义决定论观点
问题:生产方式
问题:有人认为矛盾不过是个命题或判断,它只存在于不正确的思维中,这种观点的实质是否认了矛盾的()。A、特殊性B、客观性C、相对性D、条件性
问题:认识过程的第二次飞跃的意义在于使理性认识()。A、发挥指导实践的作用B、转化为改造世界的现实力量C、接受实践的检验D、在实践中丰富和发展E、起改变事物发展总趋势的作用
问题:列宁说:“没有抽象的真理,真理总是具体的”。这一思想可理解为()。A、真理是具体生动的形象B、真理的形成不需要抽象概括C、真理不是抽象不变的公式D、真理有其适用的具体范围和条件E、真理体现了主观认识和客观实践的具体的历史的统一
问题:交往是人类特有的存在方式和活动方式。它指的是()。A、历史主体和历史客体之间的相互作用形式B、人与人之间经济、政治、思想文化交往的总和C、人与自然界之间的物质变换活动D、社会与自然之间的相互依赖形式
问题:唯物辩证法和形而上学的对立表现在()。A、是否承认世界统一于物质B、是否承认世界是可以认识的C、是否承认世界是听事物是普遍联系的D、是否承认世界是的事物是运动发展的E、是否承认矛盾是事物发展的根本原因