“诚”和“信”的逻辑关系是( )。

题目

“诚”和“信”的逻辑关系是( )。

  • A、先有“信”,后有“诚”
  • B、先有“诚”后有“信”
  • C、“诚”和“信”没有逻辑关系
  • D、“诚”和“信”不分先后
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第1题:

在职业活动中,正确处理“诚”、“信”关系的要求是( )。
(A)宁可“不诚”于己,也要“有信"于人
(B)承诺的事情要量力而为
(C) “信”是“诚”的基础
(D) “诚”、“信”均无前提,既已承诺,就要履行


答案:B
解析:
诚是信的基础。信用作为忠于自己诺言和义务的道德品行,需要诚实的道德 基础。其一,许诺需要发自内心,既不要欺骗自己,俾不能欺骗别人;其二,承诺的力度要量力而为,需要客观思量实现诺言的主客观条件,具有实事求是的诚实精神,向他人传递真 实信息,讲真话,既不能不顾客观实情地随意许诺,也不能盲目许诺;其三,有承必践,有 约必履,即履行承诺或义务,要真心实意、竭尽全力兑现诺言,不食言,不走过场,不虚情 假意,要心口如一,言行一致。

第2题:

“诚”与“信”有着密切的联系。诚是人内在的德性,信则是诚的外在表现。诚于中,必信于外。


正确答案:正确

第3题:

下列选项中,对于诚与信的关系描述不正确的是()。

A.诚是信的基础

B.诚是信的体现

C.诚重于内,是对本体而言的

D.信重于外,是向他人而言的


答案:B

第4题:

在中国传统道德规范系统中,()是行为规范中的最高概念,()是道德修养所达到的最高境界。

  • A、诚,信
  • B、忠,诚
  • C、信,念
  • D、诚,忠

正确答案:B

第5题:

“诚”是“信”的(),“信”是“诚”的()。诚信是我国依法行政的基本原则。


正确答案:思想基础;外在表现

第6题:

下列说法错误的是()。

  • A、东汉的董仲舒著《春秋繁露》,提出了三纲五常之说
  • B、董仲舒认为的五常为:仁、义、礼、智、信
  • C、孔子认为:“人而不信,不知其可也”
  • D、《说文解字》中诚和信意思互训,“诚,信也”,又说“信,诚也”

正确答案:A

第7题:

在儒家思想文化中“诚信”被赋予极其丰富的内涵,以下关于其解析正确的是:()。 ①“诚”侧重于主体的自我修养,“信”则侧重于主体和客体的相互作用 ②“诚”是指“内诚于心”,表现为真诚、诚实、诚恳等 ③“信”是指“外信于人”,表现为讲信义、守信用、重承诺 ④“诚”和“信”连用,则有诚实守信、表里如一、道德品质与道德行为相统一的丰富内涵 ⑤“诚”和“信”连用的目的是集结人心、使天下人团结一致

  • A、①②③④
  • B、①②④⑤
  • C、①③④⑤
  • D、②③④⑤

正确答案:A

第8题:

在职业活动中,正确处理“诚”、“信”关系的要求是( )。

A.宁可“不诚”于己,也要“有信”于人

B.承诺的事情要量力而为

C.“信”是“诚”的基础

D.“诚”、“信”均无前提,既已承诺,就要履行


正确答案:B
解析:诚是信的基础。信用作为忠于自己诺言和义务的道德品行,需要诚实的道德120基础。其一,许诺需要发自内心,既不要欺骗自己,也不能欺骗别人;其二,承诺的力度要量力而为,需要客观思量实现诺言的主客观条件,具有实事求是的诚实精神,向他人传递真实信息,讲真话,既不能不顾客观实情地随意许诺,也不能盲目许诺;其三,有承必践,有约必履,即履行承诺或义务,要真心实意、竭尽全力兑现诺言,不食言,不走过场,不虚情假意,要心口如一,言行一致。

第9题:

诚是信的基础,诚和信密不可分。


正确答案:正确

第10题:

行商者对“诚信”要求:()

  • A、可无“信”,必有“诚”
  • B、可无“诚”可无“信”
  • C、必具“诚”和“信”
  • D、可无“诚”,必有“信”

正确答案:D

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