在马克思看来，“自然界是人为了不致死亡而必须与之不断交往的、人的

马克思称之为用“饥饿政策”进行人事管理的阶段，其人性假设的基础是

A.人天生是懒惰的，必须采用强制手段

B.人是经济人，是为了吃、喝等个人利益而劳动

C.人是为了获得他人的认同而劳动

D.人不只是为了金钱、物质而劳动，人有社会责任感

从根本上把人之性、人与人之交往、甚至,人与物之关系,构筑在“仁”的体系中的是()

A、荀子

B、孔子

C、老子

D、孟子

A.人与人缔结关系是为了达到某种目的的一种手段，交往本身也是目的

B.人与人缔结关系是为了交往，而不是达到某种目的的一种手段

C.人与人缔结关系是为了达到某种目的的一种手段，而交往本身不是目的

D.人与人缔结关系是无意识行为

马克思指出“自然界的人的本质只有对社会的人来说才是存在的”，这表明( )

A.人类社会是人的实践活动的对象化，是人的对象世界

B.没有人类就没有自然界

C.自然界的人与社会的人的本质是不同的

D.人的本质时有时无

有关年金保险的说法,错误的是( )

A．定期年金是以约定期满与被保险人死亡两者之间的后发生者作为终止给付年金的时间

B．终身年金是指保险人以被保险人的死亡作为给付年金的终止时间

C．最低保证年金是为了适应某些被保险人担心过早死亡而损失本金的心理而设计的

D．变额年金的给付额随其投资账户投资收益的变动而不断变化

A、认识

B、实践

C、感性

D、理性