我们今天所说的国家公务员职业道德，在古代的传统文化表述为（）。
第1题：
A、“儒家经典”
B、“仁、义、礼、诚、信”
C、“经、史、子、集”
D、“中国传统文化”
第2题：
古代马戏就是今天所说的马戏吗？
马戏，杂技门类之一，原指人骑在马上所作的表演，以驯马、马上技艺、大中型动物戏、高空节目为主，也包括部分杂技、戏法和滑稽等表演，而现代马戏则专指驯马和马术。马戏在我国有着悠久的历史，西汉桓宽在其《盐铁论》中就有“马戏斗虎”的记载。三国时马戏表演也很普遍。《三国志·魏书·甄皇后传》记载：“（后）年八岁，外有立骑马戏者，家人诸姊皆上阁观之，后独不行。”唐代，马戏表演已经达寻橦到很高水平，其中“透剑门伎”尤为精彩。“透剑门伎”就是马越刀山：地上倒插刀剑，间隔分成几级，有如房椽，寒光闪闪，使人望而却步，表演者驾乘小马，奔腾跳跃，飘忽而过，人马无伤。到了宋代，马戏技艺更为成熟，表演技巧，精湛高超。在东京汴梁（今河南开封）给皇帝表演马戏时，就有引马、立马、骗马、跳马、倒立、拖马、镫里藏身、赶马等多种多样的马上功夫。
第3题：
简述“散文”名称的由来及内涵。
A.我国古代散文是一个包罗极广的范畴，它并不专指某一文体，历史上也从无“散文”这一个门类。西方把文体分为诗歌、散文、议论文和小说四大类，我们今天所说的“散文”即是沿用了西方的散文概念。从我国古代创作的实际来看，“散文”应包括议论文和小说。
B.我国古代散文是一个包罗极广的范畴，它并不专指某一文体，历史上也从无“散文”这一个门类。西方把文体分为诗歌、散文、戏剧和小说四大类，我们今天所说的“散文”即是沿用了西方的散文概念。从我国古代创作的实际来看，“散文”应包括古文、骈文和辞赋。
C.我国古代散文是一个包罗极广的范畴，它并不专指某一文体，历史上也从无“散文”这一个门类。西方把文体分为诗歌、散文、辞赋和小说四大类，我们今天所说的“散文”即是沿用了西方的散文概念。从我国古代创作的实际来看，“散文”只应包括古文和骈文。
第4题：
所谓的“传贤”和我们今天所说的民主选举并不一样。
第5题：
我国古代所推崇的民本思想就是我们今天所说的以人为本。
第6题：
当下对传统文化的倡导，重点不在于恢复一些旧有的仪式，而在于发现其中蕴含的价值观念、道德情操和审美情趣，并用来塑造思维，规范行为。通过具体的传统文化形式去宣扬内在精神，这是文化上的自信和自觉。 根据以上信息，下列做法符合文段精神的一项是（ ）。 A．我们今天倡导过传统节日，兴起读经、讲国学、祭祖先等行为，必须严格按照古代原有模式来做 B．我们今天不少地方的女性以穿旗袍为时尚，许多店铺也装修得古色古香，这说明我们发现了传统文化的价值 C．过传统节日，兴起读经、讲国学、祭祖先等行为，实现了在现代社会保存、延续、发扬传统文化的目的 D．传统文化的回归，表现在通过具体的传统文化形式去宣扬其内在的精神
第7题：
我们今天双脚垂直的坐法在古代叫什么（）。
第8题：
我们今天所说的国家公务员职业道德，在古代的传统文化中表述为（ ）。
A．官风
B．官德
C．民德
D．敬德
第9题：
古代的天下等同于今天所说的世界。
第10题：
“三纲五常”是我们传统文化一部分，今天我们应该如何对待它。