闻一切人类皆由淫念而所生,然古之圣贤,如孔子尧舜,或乘愿再来之菩

题目

闻一切人类皆由淫念而所生,然古之圣贤,如孔子尧舜,或乘愿再来之菩萨等,亦是因染淫念而生乎?

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第1题:

“兰台序九流,儒家但居一。诸师自有真,未肯附儒术。后代儒亦尊,儒者颜亦厚。洋洋朝野间,流亦不止九。不知古九流,存亡今孰多?或言儒先亡,此语又如何?”这是清代学者龚自珍表达对儒学地位看法的诗。下列观点与他相近的是()

  • A、“诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”
  • B、“盖万世不变者,孔子之道也,儒道也。”
  • C、“孔子为教化之主,而一切道德之源也。”
  • D、“咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳。”

正确答案:D

第2题:

“脑、()、()、()、()、女子胞,此六者,地气之所生也,皆藏于阴而象于地,故()而(),名曰()。”


正确答案:髓;骨;脉;胆;藏;不写;奇恒之府

第3题:

下列各句中的加点词其古今词义的发展变化属于词义转移的是( )

A孔子登泰山而小天下。

B当尧舜而天下无穷人,非知得也。

C齐侯之子,魏侯之妻。

D古者墓而不坟。


参考答案:B

第4题:

“弟之此举,其于弟将来之快乐能得与否,殆茫如捕风,然先已予多数人以无量之痛苦。”解释“殆茫如捕风”。


正确答案: 殆茫如捕风:恐怕像捕捉风一样渺茫.

第5题:

孔子赞誉董狐为()。

  • A、古之良吏
  • B、古之良士
  • C、古之良史
  • D、古之良官

正确答案:C

第6题:

以往修持之法乃是愿提早往生,然后才回入娑婆度脱一切众生,今日之法则以今生即为乘愿而来,众生无边度,烦恼无尽断,法门无量学,佛道无上成,见者闻者皆精进,命终同生极乐国。而以教育即说法,努力为众生,然每苦于业障深重生多疾病,不能偿愿而于此理不明,祈开示。


正确答案:学佛之人,既在皈戒之时,对佛发出四愿,自应履行其言。知得几分,则向人宣传几分,假想即是乘愿来者,自无不可。所愿乘愿再来之意,是恐一般小根者,不发大心,耽乐涅槃耳,如是则净土之旨,完全背矣。非谓学人在未生而来者,不许度众也,此点切勿误会。至于多病,正是修道之增上缘,安乐则流放逸,忧患则思奋发,世出世法,皆以忧患为策励良师。

第7题:

人皆可以为()。

  • A、圣贤
  • B、圣人
  • C、贤人
  • D、尧舜

正确答案:D

第8题:

下列文句中,出自邓牧《君道》的是

A.舜佐尧,退四凶小人之朋,而进元、恺君子之朋,尧之天下大治

B.故凡为饮食之侈、衣服之备、宫室之美者,非尧舜也,秦也

C.自秦以来,凡为帝王者皆贼也

D.尧舜之道,不失其本心而已矣


正确答案:B

第9题:

翻译:“孺悲欲见孔子。孔子辞以疾。将命者出户,取瑟而歌,使之闻之。”


正确答案: 孺悲来要会见孔子。孔子托言有病拒绝接待。传命得人刚出房门,孔子便把瑟拿下来弹,并且唱着歌,故意使孺悲听到。

第10题:

下列文句中,出自邓牧《君道》的是()。

  • A、舜佐尧,退四凶小人之朋,而进元、恺君子之朋,尧之天下大治
  • B、故凡为饮食之侈、衣服之备、宫室之美者,非尧舜也,秦也
  • C、自秦以来,凡为帝王者皆贼也
  • D、尧舜之道,不失其本心而已矣

正确答案:B

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