（）是对国家神权说的直接否定。
第1题：
中国古代的神权法思想形成于夏朝，盛行于商朝，衰败于西周时期。神权法思想在具体的统治实践中，主要表现为统治者使自己的统治神化，并将体现他们统治利益的法律说成是神权法。( )
第2题：
A.皇权和族权对神权的拱卫
B.神权对皇权和族权的庇护
C.族权对皇权和神权的依赖
D.族权和神权对皇权的拱卫
第3题：
西周“以德配天”君权神授说的提出，意味着（）
A.神权的某种动摇
B.神权的更加稳固
C.神权已经被抛弃
D.神权根本没变化
第4题：
关于国家起源的学说中，认为国家是由神或上帝直接或间接创造的是（）
第5题：
肯定与否定一般是就陈述句说的，所以其他语气的句子没有肯定与否定的说法。
A对
B错
第6题：
此题为判断题(对，错)。
第7题：
第8题：
：法国制宪会议颁布的《人权宣言》，其核心是（ ）。
A．重视人和人性
B．强调人权和法治
C．否定教权、神权
D．宣扬平等自由
既然是人权宣言从字面意思就可以知道与人权有关所以选B，A是人性 C为神权 D平等自由均与题目不相干
第9题：
直接否定，但绝不直接说“不”，而是采用温和的语言进行推托的回绝方式是（）
第10题：
在国家和法律起源的问题上，鲍敬言批判并否定了（），提出了暴力征服说。