试述国家与宗教关系的模式

题目

试述国家与宗教关系的模式

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第1题：

试述近代资本主义国家与宗教的关系

正确答案: 政教关系在近现代的沿革，大致经历了如下阶段：
（1）资产阶级的宗教改革运动。经过宗教改革运动的洗礼，国家摆脱了外部的宗教控制，宗教问题转变为主权国家的内部事务。
（2）资产阶级革命与政教分离。政教分离是现代资本主义国家所普遍采用的宗教与国家的关系模式。资产阶级革命时期，许多思想家提出了这一政治主张，随着资产阶级专政的建立和巩固，绝大多数国家的宪法都规定了政教分离的原则。它要求取消国教，所有的宗教在法律上都是平等的，教会与国家政权相分离，宗教不得干预国家的政治生活。
（3）当代资本主义国家与宗教。当代绝大部分资本主义国家都在宪法上规定了政教分离原则，但宗教作为一种不可忽视的社会力量，必然会对政治造成一定的影响，宗教与政治意识形态相互渗透，宗教也会影响政府的公共政策。

第2题：

试述道德与宗教的关系。

正确答案: （1）宗教以道德为基础。宗教的教义或教规以世俗道德为基础。
（2）宗教具有超越道德的威力。宗教对道德的作用，就在于以一外在的超越性力量来强化道德的制约机制。
宗教对道德具有巨大的支持作用。宗教在信仰者那里，对于信仰者自身的道德作用是不可低估的。从宗教史的角度看，宗教偏执或宗教不宽容，则是许多社会罪恶的根源。

第3题：

试述宗教与迷信活动的关系。

正确答案：
(1)宗教与迷信都是唯心主义的有神论，但是它们之问又各不相同，各有自己的特点。①宗教也是一种迷信，但是并非任何迷信活动都是宗教。在对超自然的神秘力量的迷信及其发展过程中，也有高级与低级、精致与粗俗之分。其高级的精致的理论化形式就是宗教。②宗教是一种世界观，迷信活动是少数迷信职业者骗取钱财坑害群众的手段。宗教要回答的是世界和人生的一些基本问题．如世界从何而来，人从何而来，死后何去等等。③要正确区别和对待迷信职业者的活动与迷信群众的迷信活动和迷信思想。对于一部分群众相信灶神、家神、门神等，烧香叩头，请菩萨保佑，只能采取教育的方法，通过普及科学文化知识，提高他们的思想觉悟。
(2)在现实生活中，宗教、迷信职业者的活动和一般迷信活动往往混杂在一起，在具体处理时要持慎重态度，深入调查，具体分析。

第4题：

试述欧洲早期国家与宗教的关系

正确答案:在基督教被定为国教之前，罗马帝国有自己的宗教，并采用政教合一模式；随着基督教的传播，教会与国家在相互博弈的过程中形成均势的、彼此消长的关系，教会与国家具有相互独立的组织机构，存在着各自独立的利益，教会与国家二元格局形成。整个中世纪，教会和国家政权在涉及社会控制的各个领域展开争夺，如行政区内任命主教和牧师的权力、对税收及教会财产的管理以及各自的管辖权范围等都是两者争夺的焦点。

第5题：

与宗教民俗学关系最密切的学科是（）。

A、宗教民族学
B、宗教国家学
C、宗教人类学
D、宗教社会学

正确答案:C

第6题：

试述当代各国中央银行与政府关系的主要模式？

正确答案: （1）独立性较大的模式。中央银行直接对国会负责，可以独立制定货币政策及采取相应的措施，政府不得直接对它发布命令、指示，不得干涉货币政策。如果中央银行与政府发生矛盾，通过协商解决。美国和德国都属于这一模式。
（2）独立性稍次的模式。指中央银行名义上隶属于政府，而实际上保持着较大的独立性。有些国家法律规定财政部直辖中央银行，可以发布指令，事实上并不使用这种权力。中央银行可以独立地制定、执行货币政策。英格兰银行、日本银行属于这一模式。
（3）独立性较小的模式。中央银行接受政府的指令，货币政策的制定及采取的措施要经政府批准，政府有权停止、推迟中央银行决议的执行。这样模式的典型国家是意大利。

第7题：

在政教合一的国家，法与宗教的关系是（）

A、法与宗教教义是完全独立的
B、宗教教义不具有法的效力
C、宗教教义甚至是法的主要渊源
D、宗教教义仅适用于教徒

正确答案:C

第8题：

试述当代资本主义国家中宗教的特征

正确答案: （1）宗教宽容与信仰自由。宗教宽容是指不同宗教或教派之间、宗教与世俗社会之间应当本着宽容原则，相互容忍、相互认可、相互尊重、相互对话，并在此基础上实现和保障宗教自由与宗教信仰自由。宗教宽容是宗教信仰自由的前提条件，只有以宗教宽容为基础，宗教信仰才能成为个人的私事，个人才有可能自由地选择自己的信仰。
（2）多元竞争与教派林立。宗教信仰的多元化是宗教宽容的必然产物，所谓多元化，即多种宗派并存发展、整个宗教格局呈现出种类繁多、派系林立的状况。当代资本主义国家宗教的教派多元化已发展到极其复杂的局面，传统宗教教派林立，新宗教也层出不穷。
（3）世俗化与理性化。当代资本主义国家中的宗教日益关心世俗世界的日常生活，而不仅仅是关心上帝天国或彼岸世界，许多宗教的信徒都淡化了对遥远天堂生活的追求，也不再只注重上帝的永恒道德和戒条，而更多地追求现实的利益和享乐。甚至一些现代基督教神学家，也逐渐放弃了“原罪说”的教条，不再把人们的物质需要、欲望都当作罪孽的根源，而是鼓励人们重视人间的现实生活，追求现世的幸福。

第9题：

试述政府服务企业关系模式体系与边界应如何界定？

正确答案: （1）培育主体：建立和完善以公有制为主体，多种经济成分平等竞争共同发展的所有制体系。
（2）监控管理：建立和完善以资产为纽带的国有资产监督管理和运营体系。
（3）开放市场：完善以市场为基础，遵循价值规律的社会资源配置体系。
（4）弥补市场：建立和完善面向所有劳动者的社会保障体系。
（5）促进市场：建立和完善以中介组织为主体的社会服务监督体系。
（6）调控市场：建立和完善以间接手段为主的面向全社会的经济管理调控体系。
（7）稳定市场：建立和完善灵活的风险预警和规避的防火墙体系。
（8）管理市场：建立和完善社会主义市场经济法制。

第10题：

试述宗教在社会主义国家中将长期存在

正确答案: （1）宗教产生的自然根源还不可能完全消除。在社会主义初级阶段，由于科学知识的局限，还不能彻底摆脱自然界异己力量的影响。只要自然灾害对人们来说仍然是未能预见的盲目力量或不能控制的破坏力量时，宗教就有生存和传播的余地。
（2）宗教存在的社会根源尚没有完全消失。在社会主义制度中，虽然消除了压迫和剥削，但由于生产力不够发达，物质财富不是十分充裕，因而还不可能全部理想地解决所有的社会问题，在大部分人的生活水平得以很大改善的同时，还有一部分群众的基本需要得不到满足，因而他们会借助于宗教获得精神的安慰。
（3）宗教具有自身的相对自主性。宗教经过长期的历史发展，已经内化于人类日常生活之中，也成为人类精神意识的一部分，因而它必定具有自身的相对自主性和延续性，不可能在短时间内消失。
（4）国际宗教势力的影响。在全球化的大背景下，各国的联系日益密切，宗教不可能在某个国家中单独消亡。现代通讯工具使人们能迅速地了解其他国家人民的日常生活，当然也包括宗教活动，所以有神论的影响很难消除。同时，随着我国实行对外开放政策，宗教方面的内外联系也必然日益频繁，我国宗教的存在不可能不受海外宗教的影响。

试述国家与宗教关系的模式

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