翻译：告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”
第1题：
子曰：何事于人，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，（）。
第2题：
翻译：则传诸其徒，垂诸文而为后世法。
第3题：
用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。（《答李翊书》）
垂诸文而为后世法：
第4题：
告子提出人性“无善无恶论”，认为人性就好像湍急的流水，缺口在东便像东流，缺口在西便向西流。
第5题：
在人性的认识中，认为人性如素丝，“染于在则苍，染于黄则黄”的是（）；认为”人性之善也。犹水之就下也”的是（）；认为“人之性恶，其善者伪也”的是（）。
第6题：
翻译：《荀子·王制》：“传曰：„君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。‟此之谓也。”
第7题：
子曰：“尧舜其犹病诸？”这里的“病”应当理解为（）。
第8题：
第9题：
翻译：古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
第10题：
“人性似流水，决诸东方则东流，决诸西方则西流”这是人性的（）。