大同论
第1题：
简述班马异同论。
“班马”指的是西汉史学家、文学家司马迁与东汉史学家、文学家班固。两人在史学上、文学上都取得了重要成就，既有类同之处，又有不同特点。
司马迁所著《史记》是我国第一部纪传体通史，而班固所著《汉书》则是我国第一部纪传体断代史。《汉书》在体制上承袭《史记》，只是把“书”改为“志”，取消“世家”并入“列传”。《汉书》前半部照抄《史记》，武帝以后是新作。
司马迁及其《史记》在思想上既吸取了各家学说，又自成一家之言，具有卓越的思想和批判精神。班固及其《汉书》在思想上尊奉儒家，有明显的正统观念。《汉书》从儒家伦理道德出发，肯定了一些正直之士，批判了一些奸佞小人，这与《史记》有类似之处，但不具有《史记》那样强烈的思想锐气和广泛的人民性，有时还表现出与《史记》针锋相对的观点。《史记》与《汉书》在史传文学上都有高度成就。《史记》开创了中国史传文学的先河，成为中国史传文学的千古典范。《汉书》在描写手法上继承了《史记》的一些传统，又呈现出不同的风格。它没有《史记》那样的奇崛多姿，但文章组织严密，语言受到汉辞赋散文影响，繁富绮丽，凝炼整饬，具有一种雍容典雅之美。
第2题：
第3题：
此题为判断题(对，错)。
第4题：
社会趋同论最早是谁提出的（）。
第5题：
简述印象管理中的情景认同论。
亚历山大提出了情景认同论来解释印象管理。
（1）亚历山大同样认为，印象管理是人际交往的一个重要层面；
（2）按照情景认同论，对于每一个社会背景，每一个人际交往的场合，都存在着这种社会行为形式，这种行为形式传递着对这个场合来说是恰当的认同。这种行为形式就叫作情景认同。
（3）在人际交往中，人们都努力创造着对他们自己最恰当的最满意的情景认同。
略
第6题：
第7题：
简述社会趋同论。
社会趋同论是一些研究社会现代化问题的学者在分析世界各国现代化道路时表达的一种观点，是反映各国社会现代化的共同点的理论。
在社会现代化的进程中，各不相同，甚至社会制度也不同，但是只要这些国家走上现代化道路，就会经历同样的过程，这就是经济的工业化、政治的民主化、组织管理的科层化、城市化和日常生活的世俗化。随着社会现代化的进展，不同的国家在上述诸方面变得越来越相似，即表现为趋同。
但是，社会趋同论也受到一些批评，一些国家现代化的经验并没有支持社会趋同论的观点。
略
第8题：
此题为判断题(对，错)。
第9题：
社会趋同论
第10题：
社会趋同论的基础是（）。