康德在哲学上引发了一革命即“哥白尼式革命”。其特点是()

题目

康德在哲学上引发了一革命即“哥白尼式革命”。其特点是()

  • A、客观符合主观
  • B、客体符合心灵
  • C、主观符合客观
  • D、心灵符合客体
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第1题:

哥白尼一生只写过一本专著,这部专著带动了天文学上的哥白尼革命。


参考答案:错

第2题:

高效课堂的教学理论被称为一场“哥白尼式的革命”。()


正确答案:正确

第3题:

康德的“哥白尼革命”指的是他把感性与理性的关系颠倒过来。()


参考答案:错误

第4题:

发动了一场哲学领域的“哥白尼式的革命”的哲学家是()。

  • A、康德
  • B、黑格尔
  • C、弗雷格
  • D、罗素

正确答案:A

第5题:

简述康德“哥白尼式的革命”的哲学意义。


正确答案: 在康德看来,经验论与唯理论虽然未能证明科学知识的普遍必然性,但是它们的争论却达到了一个共识:科学知识的普遍必然性不可能来源于后天的经验,而只能来源于先天的东西。他既同意经验论的原则,认为一切知识都来源于经验,但是亦坚持唯理论的主张,普遍必然性只能来源于先天的东西。问题是,我们如何能够先天地经验对象?正是通过对这个难题的反复思考,康德在哲学领域发动了一场“哥白尼式的革命”。
康德认为,不是知识必须符合对象,而是对象必须符合知识,亦即符合理性的认识形式,由于这些认识形式先于经验而为理性自身所固有,因而由这些先天的认识形式加工整理而形成的知识就具有了先天性亦即普遍必然性。因此,科学知识的普遍必然性来源与理性的先天认识形式。
康德虽然由此而证明了科学知识的普遍必然性,但是却立刻引出了新的问题。如果对象必须符合理性的先天认识形式,那就意味着对象实际上具有两重性:其一是事物对我们的“表现”,其一是事物的“物自体”。由于理性的先天认识形式既是知识普遍必然性的保证,同时也是对事物的限制,所以我们只能认识事物对我们的“表现”而不可能认识物自体。这也意味着事物还有不被我们的认识形式所限制的一面。所谓不受限制的东西也就是无限的东西,亦即自由的东西,尽管我们不可能认识自由,但是却可以思想自由而不至于陷入矛盾。于是,不可知论在限制理性的认识能力即“理论理性”的同时,就为理性的实践能力即“实践理性”开辟了道路,因为实践理性或道德乃是以自由为前提的。
“哥白尼式的革命”有两方面的意义,一是通过先验论的方式为科学知识的普遍必然性作证明,一是通过限制知识的方式为自由、道德和形而上学的可能性提供根据。

第6题:

康德在《纯粹理性批判》第二版序言中把自己的哲学概括为( )

A.自在之物
B.绝对观念
C.哥白尼革命
D.批判哲学

答案:D
解析:

第7题:

康德在哲学领域掀起了一场“哥白尼式的革命”,主要是因为()。

  • A、他使哲学真正成为一门独立的学科
  • B、他使哲学真正成为一门研究“人”的学问
  • C、其自由平等思想推动了启蒙运动的发展
  • D、其理性批判哲学,最终确立了人类的主体地位

正确答案:D

第8题:

康德自称掀起了一场“哥白尼式的革命”,这个“革命”主要是指他把美学研究()。

A、从主观世界转移到客观世界

B、从客观世界转移到主观世界

C、从个体转向群体

D、从群体转向个体


参考答案:B

第9题:

“哥白尼式的革命”为科学的形而上学建立提供了可能。


正确答案:正确

第10题:

1543年哥白尼的《()》一书的出版,揭开了近代自然科学的序幕,引发了自然观的革命性变革。


正确答案:天体运行论