清初学者顾炎武说:“凡万历以来所刻之书,多‘牡丹’之类也。”你如何理解这话?
第1题:
清代学者顾炎武主持校刻的《十三经注疏》在“十三经”的注释版本中最为完善。()
第2题:
主耶稣说,凡听见我这话就去行的,好比一个聪明人,把房子盖在()上;凡听见我这话不去行的,好比一个无知的人,把房子盖在()上。
第3题:
第4题:
陈鹤琴先生曾经说过:“环境的布置也通过儿童的双手和大脑,通过儿童思想和双手所布置的环境可使他们对环境中的事物更加认识,也更加受护。”你如何理解这句话?
第5题:
下列各段议论是否违反了逻辑思维规律的要求?为什么?甲说:“我明年一定能考上研究生。”乙说:“你这话不对。”甲说:“你竟然认为我明年不可能考上研究生?”乙说:“你这话也不对。”甲说:“你的话不合逻辑。”乙说:“你的话才不合逻辑呢在甲、乙两人的对话中,究竟谁自勺话不合逻辑?
第6题:
“学者之文”以黄宗羲、顾炎武、王夫之为代表。下列作家属于清初散文中“文人之文”的是()。
A黄宗羲
B侯方域
C魏禧
D汪琬
E顾炎武
第7题:
清初散文家都是易代作者,就学术修养加以区分,一类是著名学者,如()、顾炎武、王夫之;一类是文人作家,如被称为清初三大家的()、魏禧、汪碗是代表。
第8题:
蒲松龄在《聊斋自志》中说:“仅成孤愤之书。寄托如此,亦足悲矣”。谈谈你对此的理解。
第9题:
有人说“知识越多知识障就越多”,“读佛经多,也会变成知识障”,这话对吗?
第10题:
陈鹤琴先生曾经说过:“环境的布置也通过儿童的双手和大脑,通过儿童思想和双手所布置的环境可使他们对环境中的事物更加认识,也更加爱护。”(1)你如何理解这句话?(2)在幼儿园户外场地的设计过程中如何体现?