试评成吉思汗的历史地位。
第1题:
1206年的忽里台不仅确立了[成吉思汗]的至高无上的地位,而且确定这个新政权的国号为()。
第2题:
际成吉思汗研究中心的主席是,历史学家()。
第3题:
试评美国的“门户开放”政策。
“门户开放”政策,是十九世纪末美国政府针对列强在华掀起抢夺势力范围狂潮而制定的一项重要的外交政策。
其内容为:美国承认各列强在华“势力范围”,但在各国势力范围内,美国既得利益不受侵犯;要求与所有势力范围拥有共享权益,均沾利益,即要求同等税率,轮船港口税和铁路运费与该国同等无异。这样,表面上在华并无“势力范围”的美国,却可凭借其强大的经济实力自由地出入于任何一个“势力范围”;表面上它失去了瓜分中国的有利机会,而实际上却分享到了所有在华夺得“势力范围”国所拥有的一切权益,并由此凭借其经济优势取得侵华竞争中的有利地位。
“门户开放”政策是国际帝国主义侵华活动中互相协调侵略利益的产物;“门户开放”政策名义上“保全”了中国的“行政实体”,而实际置中国于国际列强的共同奴役之下。
1900年,中国面临被直接瓜分占领的危急形势,美国再次重申“门户开放”政策精神,并强调要“保持中国领土和行政的实体,维持一切以条约和国际法所保证的友好国家的权利”等等。这一“保全”,客观上使列强瓜分中国的举动受到某种牵制,从而再一次使侵华各国的紧张关系得到一定程度的缓和。但“保全”只是手段,而维护列强在华的共同利益,特别是确保美国对华侵略优势是其真正的目的。
第4题:
第5题:
试评成吉思汗的历史地位。
第6题:
尹湛纳希用蒙古文写成的史诗性著作[()的基本题材是成吉思汗的业绩。小说描写了成吉思汗诞生起到窝阔台汗即位的主要的历史事件。
第7题:
试评德国宗教改革时期的历史论战。
⑴.新教—路德派—加尔文派。
①.卡立温(1499—1537),代表作《编年史》,梅兰希顿—历史经历了三个周期,反对旧势力的主张,反对宗教改革民主派的意见。
②.代表人物—佛拉西阿斯(1520—1575),了13卷的《马格德堡世纪》竭力攻击天主教会,力图证明教皇与基督教的对立,天主教会是伪基督帝国。
③影响:首次将“世纪”引入历史研究;开创了大型史书由多人协作编写的先例;按专集划分章节;力求资料详尽;印刷精美,列有附录,勘误表和索引。
⑵.旧教—天主教
特伦特宗教会议重新编写教会史以证明《马格德堡世纪》观点的错误,巴洛尼阿斯写成了《教会编年史》。萨皮和帕拉维西诺则分别代表改革派和反改革派,各自写出《特伦特宗教会议史》参加论战。
⑶.影响:论战最终以新教胜利而结束。
①.从学术层面而言,它是具有人文主义的历史写作胜利
②.从社会层面上说,它是代表着历史发展方向的资本主义精神的胜利
③.宗教论战中的史学,表现出共同倾向,既求真又致用
④.德国宗教史学是德国从古典史学向近代史学过度形态中的一部分。
第8题:
试评武则天。
中国封建王朝中唯一的女皇帝。在她执政时期,继续继续推行唐太宗时的各项政策,重视科举制度和人才的选拔。经济上继续推行均田制和租庸调法,重视农业生产。因而使唐朝的政治、经济、文化都得到进一步发展,为此后唐玄宗的“开元之治”奠定了基础。但她任用酷吏,制造冤狱,大建佛寺,统治后期纵容一批权贵,致使朝政日益败坏。
第9题:
第10题:
试评1922年学制产生的背景、主要内容和历史地位。