鲁迅先生《灯下漫笔》中的“古人的良法美意”、“自然就‘皇恩浩荡’

题目

鲁迅先生《灯下漫笔》中的“古人的良法美意”、“自然就‘皇恩浩荡’了”等语,用的是什么表现手法?()。

  • A、讽刺
  • B、反语
  • C、暗示
  • D、比喻
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相似问题和答案

第1题:

鲁迅《灯下漫笔》指出中国人的奴性和“人肉筵席”之间的内在联系。


正确答案:正确

第2题:

鲁迅在《灯下漫笔》中所说的中国“固有文明”的实质是什么?


正确答案: “固有文明”的实质是人吃人。

第3题:

鲁迅在《灯下漫笔》中所指的“第三样时代”的含义是什么?


正确答案:
“第三样时代”是相对于“想做奴隶而不得”与“暂时做稳了奴隶”这样两个时代提出来的。“第三样时代”就是中国历史上从未有过的人民当家做主而不做奴隶的新时代。

第4题:

以《灯下漫笔》为例,试析鲁迅散文形象性与逻辑性相统一的特性。


正确答案:鲁迅的杂文是诗与政论的结合,是诗化的政论,也是政论化的诗歌,是形象性与逻辑性的统一。运用贴切而形象的比喻来阐明深刻的道理,是鲁迅杂文的显著特点之一。《灯下漫笔》虽然题为“漫笔”,但文章从论点的鲜明、论据的充分到论证的严密,都足以说明它不是一篇“杂感”,而是一篇具有高度的理论性并符合文体要求的“论文”。这是一篇总结历史经验的长文,结构缜密,脉络清晰,又酣畅淋漓,激情澎湃,把高度的理论概括性与生动形象的说明完美地结合在一起。通过“人肉筵宴”来说明复古主义赞美“中国固有文明”的本质,通过“这人肉筵宴的厨房”说明军阀统治下的中国的黑暗和肮脏,再通过“这人肉的筵宴现在还在排着,有许多人还想一直排下去”,说明现在青年的使命是何等迫切和严峻。作品用了许多生动的形象来说明中国历史的本质,体现了鲁迅杂文形象性与逻辑性相统一的特性。

第5题:

“犊鼻裈”这一词语出自鲁迅的()

  • A、《腊叶》
  • B、《灯下漫笔》
  • C、《死火》
  • D、《女吊》

正确答案:D

第6题:

鲁迅《灯下漫笔》中“假使真有谁能够替他们决定,定下什么奴隶规则来,自然就‘皇恩浩荡’了”一句使用的修辞是()。

  • A、比喻
  • B、夸张
  • C、反语
  • D、借代

正确答案:C

第7题:

鲁迅的《灯下漫笔》出自其杂文集()

  • A、《三闲集》
  • B、《华盖集》
  • C、《坟》
  • D、《朝花夕拾》

正确答案:C

第8题:

鲁迅在《灯下漫笔》中将中国历史概括为“暂时做稳了奴隶的时代“和“不愿做奴隶的时代“。()


参考答案:错误

第9题:

鲁迅的《灯下漫笔》不具有散文“形散而神不散”的特点。


正确答案:错误

第10题:

鲁迅的《灯下漫笔》选自()

  • A、《朝花夕拾》
  • B、《坟》
  • C、《呐喊》
  • D、《热风》

正确答案:B