运用马克思主义辩证的否定观具体分析我们应该如何看待资本主义意识形

题目

运用马克思主义辩证的否定观具体分析我们应该如何看待资本主义意识形态。

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第1题:

如何理解辩证的否定观?


参考答案:辩证的否定是这样一种否定,它是通过事物的内在矛盾运动而进行的自我否定,即自己否定自己,并通过自我否定,实现自我更新、自我发展。辩证的否定是“扬弃”,是既克服又保留,既变革又继承。辩证的否定观作为一个重要的方法论原则,它要求我们对任何事物不要简单地肯定或简单地否定,不要不加分析地肯定一切或者否定一切。
它揭示了事物从肯定阶段发展到否定阶段,原先的否定因素已转化为肯定因素,同时又生长出新的否定因素。当新的否定因素战胜肯定因素取得支配地位时,事物又一次发生质变,否定阶段发展到否定之否定阶段。

第2题:

辩证法的否定观包含的内容有( )。
A.辩证的否定是自我否定 B.辩证的否定是联系的环节
C.辩证的否定是发展的环节 D.辩证的否定是扬弃


答案:A,B,C,D
解析:
ABCD [解析]唯物辩证否定观的内容包括:(1)辩证的否定是通过事物内部矛盾而进行的自 我否定。A项正确。(2)辩证否定具有两个重要特点。其一,否定是发展的环节;其二,否定是联系的环 节。B、C两项正确。(3)作为发展与联系环节之统一的辩证的否定是扬弃,是既克服又保留。D项正确。

第3题:

当代资本主义发生这些变化的实质。我们应该如何看待这种变化。


正确答案:
当代资本主义新变化的实质:首先,当代资本主义发生的变化从根本上说是人类社会发展一般规律和资本主义经济规律作用的结果。为适应科学技术进步和生产社会化的发展,必然要求调整和变革旧的生产关系,新的适应生产社会化要求的生产关系必然将不断出现和发展。其次,当代资本主义发生的变化是在资本主义制度基本框架内的变化,并不意味着资本主义生产关系的根本性质发生了变化。当代资本主义的新变化是深刻的,其意义也是深远的,但是,这些变化并没有触动资本主义统治的根基,并没有改变资本主义制度的性质,也没有改变乌克思主义关于资本主义的基本原理的科学性。

第4题:

如何辩证地分析资本主义意识形态?


正确答案: 资本主义意识形态是人类文明进步的成就和体现,但在资本主义国家建立起来并经过一段时期的巩固和发展以后,其社会作用开始走向反面。对于资本主义意识形态中那些正确反映人类社会生活的一般规律的思想理论和观念,应该加以参考和借鉴;而其中的反面内容则必须加以鉴别和批判。

第5题:

辩证的否定观是实现事物发展的根本途径,是辩证法批判的革命的和创新的实质之所在。回答问题“抛弃一切”是一种()

  • A、辩证否定观
  • B、形而上学否定观
  • C、朴素的否定观
  • D、唯物的否定观

正确答案:B

第6题:

党的“从群众中来,到群众中去”的工作方法是

A.辩证唯物主义物质观的运用

B.辩证唯物主义实践观的运用

C.辩证唯物主义意识观的运用

D.辩证唯物主义认识论的运用


正确答案:D

第7题:

辩证否定观包括哪些内容?在对待中国传统文化的问题上如何坚持辩证否定观?


答案:
解析:
(1)辩证否定观的内容是:第一,否定是事物的自我否定,是事物内部矛盾运动的结果。第二,否定是事物发展的环节。第三,否定是新旧事物联系的环节。第四,辩证否定的实质是“扬弃”,即新事物对旧事物既批判又继承,既克服其消极因素又保留其积极因素。(2)坚持辩证的否定观,就要对一切事物采取分析的态度,反对不加分析地肯定一切或否定一切。对于中国传统文化,要剔除其糟粕,吸取其精华,古为今用,推陈出新,大力弘扬优秀传统文化。既要反对全盘肯定传统文化的复古主义,又要反对全盘否定传统文化的历史虚无主义。

第8题:

辩证的否定观与形而上学否定观的根本区别是什么?


参考答案:形而上学否定观与辩证否定观是根本对立的。首先,它否认事物内部的矛盾及其变化,认为否定不是事物的自我否定,而是外力强加给事物的,是主观任意的否定;其次,形而上学否定观把否定看作是发展和联系的中断,是绝对的否定,是对原有事物的彻底抛弃,简单的消灭;再次,否定观否认客观事物自身是肯定和否定的对立统一,因而孤立地、绝对地看待肯定和否定。

第9题:

辩证的否定观是实现事物发展的根本途径,是辩证法批判的革命的和创新的实质之所在。回答问题辩证的否定是批判和继承、克服和保留的统一,它要求我们()

  • A、迷信书本
  • B、服从权威
  • C、重视事物的内部
  • D、树立创新意识,做到不唯书、不唯上、只唯实

正确答案:D

第10题:

运用辩证否定原理说明如何看待中国传统文化和外国文化。


正确答案: 第一,辨证否定是事物的自我否定,是事物内部肯定与否定因素矛盾斗争的结果。辨证否定认为,任何事物和现象的发展都是通过自身的否定实现的。同时还认为否定是事物发展的环节和联系的环节的统一,是“扬弃”是既克服又保留。任何肯定一切或否定一切的做法都是错误的。
第二,根据这一原理,要求我们在社会主义现代化建设过程中,对我们文化遗产和外国文化,要采取科学分析的态度,取其精华,弃其糟粕,结合时代精神,加以继承和发展,做到古为今用、洋为中用的原则。同时必须结合新的实践的需要,积极进行文化创新,努力繁荣先进文化,建设有中国特色的社会主义文化,为加快我国国民经济的发展,为实现我国的社会主义现代化建设服务。

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