“聪明的唯心论比愚蠢的唯物论更接近于聪明的唯物论。

题目

“聪明的唯心论比愚蠢的唯物论更接近于聪明的唯物论。聪明的唯心论即辩证的,愚蠢的唯物论即绝对的,不发展的。”对这一论断理解正确的是() ①唯心主义是人类智慧树上一朵不结果的花 ②朴素唯物主义和机械唯物主义都是愚蠢的 ③聪明的唯物论是指辩证唯物主义和历史唯物主义 ④只要存在聪明的唯心论,就能实现聪明的唯物论

  • A、①②
  • B、②④
  • C、①③
  • D、③④
参考答案和解析
正确答案:C
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第1题:

“聪明的唯心论比不愚蠢的唯物论更接近于聪明的唯物论。聪明的唯心论即辩证的,愚蠢的即绝对的,不发展的。”对这一论断理解正确的有(  )。

A.旧唯物主义都是愚蠢的
B.唯心主义是人力树上一枝不结果的花
C.聪明的唯物论是指辩证唯物主义和历史唯物主义
D.只要存在聪明的唯心主义,就能实现聪明的唯物论

答案:B,C
解析:
旧唯物主义对某些问题的研究是正确的,不能把问题简单化、庸俗化;唯心主义有其深刻的根源,同时也对唯物论的产生有积极的作用;“聪明的唯物论”即马克思主义哲学,包括辩证唯物主义和历史唯物主义;聪明的唯心主义并不是聪明的唯物论形成的必要条件。

第2题:

启蒙主义思想体系的核心是()。

  • A、唯物论
  • B、理性
  • C、人道主义
  • D、唯心论

正确答案:B

第3题:

王充曾说:“人生性命当富贵者,初禀自然之气,养育长大,富贵之命效矣。”这一命题观点属于( )

A.朴素唯物论

B.辩证唯心论

C.从唯物论滑向唯心论

D.从唯心论滑向唯物论


正确答案:C
王充的观点虽然认为人的发展最终是气运动的结果,但他却认为,气有富贵之气和贫贱之气的区别,而一个人富贵之命最终取决于富贵之气,因而,这种观点是从唯物论滑向唯心论。

第4题:

列宁说“聪明的唯心论比愚蠢的唯物论更接近于聪明的唯物论。聪明的唯心论即辩证的,愚蠢的即绝对的,不发展的。”对这一论断理解正确的有() ①唯心主义是人类智慧树上一支不结果的花 ②朴素唯物主义和机械唯物主义都是愚蠢的 ③聪明的唯物论是指辩证唯物主义和历史唯物主义 ④只要存在聪明的唯心论,就能实现聪明的唯物论

  • A、①②
  • B、②④
  • C、①③
  • D、③④

正确答案:C

第5题:

斯宾塞赞同()的观点。

  • A、唯物论
  • B、唯心论
  • C、唯实论
  • D、唯名论

正确答案:C

第6题:

原始宗教是把唯心论和唯物论融为一体的混沌的信仰体系。


正确答案:正确

第7题:

列宁曾经指出:“聪明的唯心论比愚蠢的唯物论更接近于聪明的唯物论。聪明的唯心论即辩证的,愚蠢的唯物论即绝对的,不发展的”。对这一论断理解正确的有() ①旧唯物主义具有局限性,唯心主义对认识世界更具推动作用 ②谬误中渗透着真理的成分,唯心主义思想蕴含着辩证法精髓 ③聪明的唯心论坚持了联系、发展、全面地观察世界 ④聪明的唯物论必须是唯物主义和辩证法的有机结合

  • A、①③
  • B、①②
  • C、②④
  • D、③④

正确答案:D

第8题:

“穷则变、变则通、通则久”“道之大原出于天,天不变,道亦不变”的观点反映了( )。

A.唯物论与唯心论的对立
B.唯物论与辩证法的统一
C.辩证法与形而上学的分歧
D.唯心论与形而上学的联系

答案:C
解析:
“穷则变,变则通,通则久”出自《易经》,意思是事物处于穷尽局面则必须变革,变革后才会通达,通达就能长久。这句话强调事物的动态魅力、发展变化,重视事物的新生、日新、更新、上进,主张积极的变革,体现了辩证法的思想。“道之大原出于天,天不变,道亦不变”出自《汉书·董仲舒传》,这句话体现了形而上学的静止观点。“天”主要是指自然界的最高主宰或天意。董仲舒认为,封建社会的最高原则是由天决定的,天是永恒不变的,因而按天意建立的封建社会之“道”,也是永恒不变的,、所以这句话是客观唯心主义的,而且它还用静止的观点看问题,又属于形而上学的观点。故本题选C。

第9题:

科学无神论的核心是辨证唯物论和()的世界观。

  • A、历史唯物论
  • B、唯心论
  • C、现代唯物论

正确答案:A

第10题:

“穷则变,变则通,通则久”、“终日乾乾,与时偕行”的观点,与“道之大原出于天,天不变,道亦不变”的观点,反映了()

  • A、唯物论与唯心论的对立
  • B、唯物论与辩证法的统一
  • C、辩证法与形而上学的分歧
  • D、唯心论与形而上学的联系

正确答案:C

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