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问答题试述马克思主义认识论与旧哲学认识论的区别。

题目
问答题
试述马克思主义认识论与旧哲学认识论的区别。
参考答案和解析
正确答案： 实践的观点是马主义认识论的首要的基本观点。马主义认识论在实践的基础上坚持了反映论的原则，与唯心主义划清了界限；并把反映论发展为能动的反映论，克服了机械唯物主义的局限性。
辩证唯物主义坚持反映论，主张认识内容来自于客观世界，反对唯心主义先验论。
马主义认识论坚持以实践为基础的科学的可知论，反对一切不可知论。
旧唯物主义虽然坚持反映论的一般原则，但是离开实践，把认识的主体看作生物性存在，主认识者消极、被动地接受外界刺激。马主义认识论克服了旧唯物主义的机械性、直观性，把反映论发展为能动的反映论。
解析： 暂无解析
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相似问题和答案

第1题：

马克思主义认识论最鲜明的特点是,把实践引入认识论，把辩证法应用于认识论。()


参考答案：对

第2题：

试述马克思主义认识论与党的群众路线的一致性以及坚持群众路线的重要意义。


答案：
解析：
(1)马克思主义认为,人的认识是从实践到认识,再从认识到实践的不断反复无限发展的过程(2)党的群众路线的内容是:“一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去”,“从群众中来,到群众中去”是无产阶级政党的领导方法,也是群众路线的基本工作方法,(3)从群众中来,在认识论上就是从实践到认识:到群众中去,就是从认识到实践,从群众中来、到群众中去的循环往复,就是从实践到认识、从认识到实践的循环往复(4)坚持党的群众路线,对于党在新形势下保持同人民群众的血肉联系、巩固执政地位、坚持为人民服务的根本宗旨具有重大意义。

第3题：

传统认识论,主要是指相对于现代认识论而言的、以()哲学为代表的哲学认识论。

A.近代

B.经院

C.古代

D.经验


参考答案：A

第4题：

马克思主义认识论与唯心主义认识论的区别在于是否承认（）

  • A、世界的可知性
  • B、客观事物是认识的对象
  • C、认识发展的辩证过程
  • D、社会实践是认识的基础

正确答案:B,D

第5题：

在马克思主义哲学看来，认识论和本体论统一的基础是实践。


正确答案:正确

第6题：

马克思主义认识论区别于旧唯物主义认识论的显著特点有（）

A.把可知论引入认识论
B.把唯物主义引入认识论
C.把科学的实践观引入认识论
D.把辩证法应用于认识论
E.认为认识的本质是在实践基础上主体对客体的能动反映

答案：C,D,E
解析：

第7题：

试述马克思主义认识论与旧哲学认识论的区别。


正确答案: 实践的观点是马主义认识论的首要的基本观点。马主义认识论在实践的基础上坚持了反映论的原则，与唯心主义划清了界限；并把反映论发展为能动的反映论，克服了机械唯物主义的局限性。
辩证唯物主义坚持反映论，主张认识内容来自于客观世界，反对唯心主义先验论。
马主义认识论坚持以实践为基础的科学的可知论，反对一切不可知论。
旧唯物主义虽然坚持反映论的一般原则，但是离开实践，把认识的主体看作生物性存在，主认识者消极、被动地接受外界刺激。马主义认识论克服了旧唯物主义的机械性、直观性，把反映论发展为能动的反映论。

第8题：

马克思主义认识论是党的群众路线的哲学基础。()


参考答案：正确

第9题：

试述马克思主义认识论和中国共产党的群众路线的关系。


正确答案: （l）马克思主义认识论是能动的革命的反映论，认为人的认识是由实践到认识、由感性认识上升到理性认识，又由理性认识回到实践，在实践中检验真理和发展真理的过程，是实践、认识、再实践、再认识，循环往复，无限曲折上升的过程。中国共产党的群众路线是“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”。
（2）马克思主义认识论和党的群众路线的关系是：前者是后者的理论基础，后者是前者在实际工作中的具体运用。理由是：“一切为了群众，一切依靠群众”，体现了实践和认识的主体都是人民群众的观点。“从群众中来”，表明了人民群众的实践是正确思想的来源，是党制定路线、方针、政策的基础和出发点；其实质就是在实践的基础上，由感性认识能动地上升到理性认识的过程。“到群众中去”，就是宣传解释党的路线、方针、政策，教育、发动群众贯彻执行，并检验、修正、补充和发展党的路线、方针、政策的过程；其实质就是理性认识回到实践，指导实践，改造世界的过程，是检验、修正、补充和发展理性认识的过程。坚持不断地“从群众中来，到群众中去”的过程，也就是实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷的过程，是认识无限曲折上升式发展的过程。

第10题：

试述尼采在认识论上的主观主义与传统哲学认识论的主观主义有何不同？


正确答案: ⑴理性派哲学总是把人的意识、理性的作用夸大，把世界当做意识和理性化的世界，把人当做意识和理性化的人，把意识和理性的本质当做人的本质。
⑵尼采不同意这种观点。他认为作为主体的人的精神活动远不只是感觉和思维等意识活动，而是一种复杂的、多层次的结构，其中意识的活动只是一部分，只有在人与外界发生关系时才产生；意识的作用仅仅在于寻求有用的东西，即成为满足主体的欲望的工具。
⑶在尼采看来，把意识、思维看做是主体并不能表示人的实质，而只能作为一种方便的虚构，它用来表示主体的各种状态的统一或者说基质，即当思维、意识过程发生时，我们总是以为有某个主体、自我在产生意识和思维。总之，从认识的对象、主体、过程、性质等方面说，尼采的观点都与以往理性派哲学的观点处于对立的地位。他的这种观点对后来的非理性主义哲学流派产生了深远的影响。

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