曾发出“地狱未空,誓不成佛”之大愿的菩萨是(  )。

题目
单选题
曾发出“地狱未空,誓不成佛”之大愿的菩萨是(  )。
A

观世音菩萨

B

文殊菩萨

C

大势至菩萨

D

地藏菩萨

参考答案和解析
正确答案: C
解析:
地藏菩萨,与观音、文殊、普贤称为“四大菩萨”。文殊表大智,普贤表大行,观音表大悲,地藏表大愿。佛教里常说的“地狱未空,誓不成佛”“我不入地狱,谁入地狱”“众生度尽,方证菩提”是地藏菩萨大愿的精神写照。
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相似问题和答案

第1题:

观世音菩萨与佛有何差别、关系?闻观世音是觉位大菩萨,彼非已成佛乎?


正确答案:佛在果位,菩萨修位,以月喻之,光有盈亏,佛如十五之月,光明圆满。菩萨在修地,步步前进,由住行向地,而至等觉,如朔弦魄望,逐渐增明,无明断尽,佛果即成。然观音菩萨,则当别论,此菩萨早证佛果,名‘正法明如来’,以悲心过重故,化菩萨身,协助各土之佛度众,此差别与关系也。

第2题:

地藏王菩萨假若先成佛来度地狱众生,岂不是更有力量,何以地狱不空,誓不成佛耶?


正确答案:菩萨实已证成佛果,法力无边矣。亦如观音净圣倒驾慈航,不肯入涅槃耳。

第3题:

地藏经云‘一切智成就如来,未出家时,发愿早成佛道,广度罪辈,令使无余’,地藏菩萨未出家时,发愿若不先度罪苦,令是安乐,得至菩提,我终未愿成佛’以上二愿皆佳但未审何愿为胜?


正确答案:二愿之期望,是皆为广度罪苦,令使安乐,期果既同,则无有高下。惟其二者之方法有异,此应论果不必论法,如一人用木瓢取水一斤,又一人用金瓢取水一斤,请问两者之水孰多孰少?

第4题:

地藏菩萨发愿地狱未空誓不成佛,但是在地狱中苦恼众生用何方法求菩萨即能得度?


正确答案:菩萨大慈大悲大愿,自往地狱救之,不待彼求也。

第5题:

地藏菩萨的根本无明断了也未?‘地狱未空,誓不成佛’,成佛以后,来度地狱众生不是更快吗?


正确答案:此尊菩萨,便是等觉,法身解脱,与佛无异,有佛全德,无佛之位而已。亦犹观音菩萨,大悲心切,不入净之净土,而偏向界度众也。

第6题:

“地狱不空,誓不成佛”,地藏王菩萨成佛了吗?


正确答案: 誓不成佛,是誓不取佛位。如果地藏王菩萨没有佛的资格,他怎能到地狱去度众生?怎能度化十方的菩萨成佛呢?他有佛的资格而不取佛位。其实在地藏王菩萨看来,地狱本来是空的,《心经》讲诸法空相嘛!而且无佛可成才真正成佛!

第7题:

四宏誓愿中,佛道无上誓愿成。为要足够力量,以度众生,才发成佛之愿,既曰无上,是任何大愿所不能及,若然,地藏菩萨何不先发成佛之愿耶?


正确答案:佛者,觉行圆满,誓愿度尽众生,非发佛愿而何?菩萨早证佛果,亦如观音之倒驾慈航是,十力已备,力量自足。

第8题:

地藏经中地藏菩萨白佛言,受佛付嘱至阿逸多成佛以前之地狱众生普施化度,如此则补处以后地藏之化度将告一段落耶?抑迦文之愿力至慈氏下生时划一界限耶?二者似均与誓愿无边之意义相违,请开示其究意义。


正确答案:世界无尽,众生无尽,佛菩萨度众之愿行,亦无尽也,此是原则。佛出现时,众生得度之机较多,无佛之世,众生堕落之机较多,而释尊灭后,慈氏未来,正当无佛之世,经中佛嘱地藏,乃与其本愿之外,另加一种特别责任,并不影响其本愿也。释尊应化,准上原则,本亦无尽,故至今已有八千余次之多,前即如是,此后可知,慈氏来时,释尊此次应化誓愿相似结束,后一段又正开始也。

第9题:

有人问地藏菩萨誓愿‘众生度尽方证菩提,地狱未空誓不成佛’。是此娑婆世界地球到了成住坏空,空的时候,‘众生即能尽,地狱即能空’。是不是?以上意义,甚不明白。


正确答案:娑婆世界,大千之内,地球不知若干万千,此球坏,彼球成,如水中浮泡,聚散无常,安有尽时。有界即有三恶道,是地狱永无空时,众生永无尽时,而菩萨永无成佛之缘,此愿所以为大也。

第10题:

普贤、地藏、文殊、观音四位菩萨分别是指()。

  • A、大愿菩萨、大智菩萨、大悲菩萨、大行菩萨
  • B、大行菩萨、大愿菩萨、大智菩萨、大悲菩萨
  • C、大智菩萨、大悲菩萨、大行菩萨、大愿菩萨
  • D、大行菩萨、大智菩萨、大愿菩萨、大悲菩萨

正确答案:B

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