第1题：
“一文钱的不义之财就可以让人的肌体与灵魂一寸一寸地产生病变，直至腐败”。这句人生警句是从“腐败”二字拆解为“广（病）人、寸、肉（肌体、灵魂）、贝、文”六个偏旁部首后重新组合起来的。下列古语与这句人生警句蕴涵的哲理相一致的是（）
第2题：
将下面古文翻译成现代汉语。子曰：“君子易事而难说也：说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也；说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”。
第3题：
A、曰：否，以票易之。
B、大天而思之，孰与物畜而制之?
C、仆诚以著此书，藏之名山，传之其人。
D、此车一人殿之，可以成事
答案：A
解析：“之”作指示代词，译为“此”、“这”、“那里”、“这样”、“这个”等，曰：否，以票易之。这句话的意思是陈相说:“不是,用粮食换的这东西。”
第4题：
《山海经·海外北经》载：“夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽……”下列选项与材料中所表述的中心意思相符合的是（）
第5题：
将下列古文译成现代汉语天下之事无穷，造字之初，苟无假借一例，则逐事而为之字，而字有不可胜造之数，此必穷之数也，故依声而托以事焉。视之不必是其字，而言之则其声也；闻之足以相喻，用之可以不尽；是假借可救造字之穷而通其变。
第6题：
“一文钱的不义之财就可以让人的肌体与灵魂一寸一寸地产生病变，直至腐败”。下列古语与这句人生警句蕴涵的哲理相一致的是（）
第7题：
将下列古文译成现代汉语大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之？望时而待之，孰与应时而使之？因物而多之，孰与骋能而化之？思物而物之，孰与理物而勿失之也？愿于物之的以生，孰与有物之所以成？故错人而思天，则失万物之情。
第8题：
第9题：
将下列古文译成现代汉语鲁丹三说中山之君而不受也，因散五十金事其左右。复见，未语，而君与之食。鲁丹出，而不反舍，遂去中山。其御曰：“反见，乃始善我，何故去之？”鲁丹曰：“夫以人言善我，必以人言罪我。”未出境，而公子恶之曰：“为赵来间中山。”君因索而罪之。
第10题：
将下面一段文言文翻译成现代汉语 圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之、织而衣之也，为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。