在马丁•路德的理论中,称义与成圣是一样的。

题目
判断题
在马丁•路德的理论中,称义与成圣是一样的。
A

B

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第1题:

简述马丁•路德的“因信称义”说。


正确答案: 16世纪,最初在德国,接着在瑞士、英国、法国以及北欧诸国,掀起了一场声势浩大、震撼教廷的宗教改革运动,其直接的要求是消解教会的权威,变奢侈教会为廉洁教会,而从哲学上看,其内在的要求则是由外在的权威返回个人的内心信仰。马丁•路德是宗教改革的主要代表之一,他的宗教改革思想体现在“因信称义”说中。根据《圣经》中“人心里相信,就可以称义”的说法,路德主张人的灵魂得救只在于个人的内心信仰。人具有两重性,他的灵魂是属灵的,这是内心的人或新人,是自由的;他的肉体是属血气的,这是外在的人或旧人,是受限制的。灵魂因为对上帝的信仰而能够升入天堂,外在的仪式只能磨练肉体,与灵魂无关。因此,只有信仰才是获救的必要条件。当然,路德并非绝对否认事功。所要除去的是那种想凭„事功‟获得释罪的愚蠢想法。因为人必须通过事功来控制自己的行为。路德的思想消除了教会的权威,以信仰的方式返归个体性和内在性。

第2题:

马丁•路德的宗教改革思想概括起来是“因信称义”。


正确答案:正确

第3题:

“因信称义”是路德宗教改革理论的核心。()


答案:对
解析:

第4题:

马丁·路德说:一个信奉基督的人不受任何事物的束缚,为了„„得救,他无须做任何事情,只要信奉上帝就可以丰厚地得到这些礼物。马丁·路德说这番话的目的是为了宣扬()

  • A、上帝的权威
  • B、因行称义
  • C、先定论
  • D、因信称义

正确答案:D

第5题:

马丁路德的宗教改革核心思想认为,“义人必因信得生”,这就是后来人们称道的“因信称义”。


正确答案:正确

第6题:

马丁·路德发起宗教改革,并再次提出了“因信称义”。


正确答案:正确

第7题:

马丁·路德在宗教改革中提出的观点是()

  • A、“行为称义”
  • B、“因信称义”
  • C、“预定论”
  • D、“后定论”

正确答案:B

第8题:

“因信称义”与“善功称义”争锋相对,马丁-路德认为以信仰作为称义的根据恰恰使基督教的信仰流于虚假。


正确答案:错误

第9题:

马丁·路德说:一个信奉基督的人不受任何事物的束缚,为了……得救,他无须做任何事情,只要信奉上帝就可以得到这些礼物。马丁·路德说这番话的目的是宣扬()

  • A、上帝的权威
  • B、因行称义
  • C、先定论
  • D、因信称义

正确答案:D

第10题:

在因信称义的神学理论方面,加尔文教和路德教是一样的。


正确答案:错误

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