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简介两汉今古文经学之争。

题目
问答题
简介两汉今古文经学之争。
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第1题：

整合儒学，结束经学今文、古文之争的汉化学者是（ ）。

A.董仲舒
B.刘歆
C.郑玄
D.许慎

答案：C
解析：
董仲舒是西汉汉武帝时期的今文经学家。刘歆是西汉成帝时期的文献学家，整理了图书。许慎著《说文解字》。马融、郑玄都是古文经学家，兼采两派，古今文经趋于混同。正确答案为C。

第2题：

两汉时代传授《诗经》的齐鲁韩为（）经学，毛诗为古文经学。


正确答案:今文

第3题：

遍注古今群经，综汇今古文经学，集两汉经学之大成的是（）

A.许慎

B.刘歆

C.郑玄

D.马融


参考答案：C

第4题：

经学是阐释儒家经典的学问，自汉代以来就有今古文之争，其中今文经学推重公羊学.在清代各学派中，主张今文学派的是下列哪一项（）

  • A、吴学（苏州学派）
  • B、皖学（徽州学派）
  • C、常州学派
  • D、扬州学派

正确答案:C

第5题：

简介两汉今古文经学之争。


正确答案: 汉文帝时，伏胜授隶书《尚书》，今文经学起，五经博士讲授的也是今文，武帝“罢黜百家，独尊儒术”，因儒术选官，今文大盛；儒术并非儒学，董仲舒等皆有术而无学。武帝末年，孔壁书出，古文经学兴起，乃有今古文之争。今文经学重实用、守家法、传微言大义。以儒术缘饰现实政治；古文重理论、探源流、穷本来面目。
今文经学以儒术缘饰现实政治，儒术并非儒学，因此今文大家董仲舒等皆有术而无学。古文经学以探究典籍本来意义为己任，因此注重文字考释，力图恢复古代典籍和典章制度的原貌。西汉古文经学的重要代表是孔安国，东汉是贾逵、许慎、马融、服虔等，许慎著《说文解字》，是古文字学的重要著作。东汉末年，郑玄兼采今古文，遍注群经，合两家之法，创一家之言，成为两汉经学的集大成者。

第6题：

说明今、古文经学派的产生和分歧。


正确答案:①汉初的经学书籍都是用隶书写的，当时称为今文经或今文经学。
②在汉武帝时，人们从孔子墙壁里发现了用六国的古文写的经书，这种经书就叫古文经。
③这两种经书只是字体不同，后来形成了今文经学派和古文经学派。
④今文经派认定孔丘之后才有经，古文经派主张六经在孔丘前便存在。

第7题：

对经今古文之争描述正确的不包括（）

  • A、经今古文之争是汉代儒学经学两大派在学术和争立学官问题上的争论
  • B、经今文学所依经籍为当时通行的隶书书写的
  • C、经古文学所依经籍据称为发掘出的先秦古文字本
  • D、两派所依经籍虽年代不同，但是在治经观点上是相同的

正确答案:D

第8题：

整合儒学，结束经学今文、古文之争的汉代学者是：

A: 董仲舒
B: 刘歆
C: 郑玄
D: 许慎

答案：C
解析：
今、古文经之争，是两汉时期一个重要问题，学派门户之争与功名利禄之争交织在一起
。董仲舒是西汉汉武帝时期的今文经学家，刘歆是西汉成帝时期的文献学家，
整理了图书。许慎著《说文解字》。马融、郑玄都是古文经学家，兼采今文经说，
古今文经趋于混同。故本题答案为。

第9题：

经学是阐释儒家经典的学问，自汉代以来就有今古文之争，其中今文经学推重公羊学。在清代各学派中，主张今文学派的是（）

  • A、吴学（苏州学派）
  • B、皖学（徽州学派）
  • C、常州学派
  • D、扬州学派

正确答案:C

第10题：

今古文经学


正确答案:经学因为版本的不同，形成了今古文经学。所谓的今文，主要是汉初由老儒生口耳相传的经典，直接用汉代通行的隶书记录下来，这些经典多在文、景时期已经得到官方的认可，而古文经，则是在景帝晚期、武帝初期所发现的古本。

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