孔教又称()。

题目

孔教又称()。

  • A、礼教
  • B、道教
  • C、仁教
  • D、孝教
参考答案和解析
正确答案:A
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第1题:

德国强占胶州湾后,由康有为和梁启超等人组织的维新团体是(  )

A.强学会
B.孔教会
C.保国会
D.兴中会

答案:C
解析:
维新运动期间,为宣传维新变法,康有为等维新派积极创办报刊、组织维新团体。其中,1895年在北京组织了强学会。1897年,德国强占胶州湾,紧接着列强掀起了瓜分中国的狂潮。为挽救民族危机,康、梁等于1898年组织保国会,以“保国、保种、保教”为宗旨,推动了维新运动的发展。孔教会是辛亥革命后康有为发起组织的,它反对资产阶级共和国,主张复辟;兴中会是孙中山组织的第一个资产阶级革命小团体。考生要注意区分。

第2题:

1913年严复带头列名,发起成立了孔教会,多次撰文鼓吹“以儒教为中国国教”。与严复相呼应,康有为于1913年2月开始出版《不忍》杂志,以促进建立孔教为国教。这是

A.文化复古主义
B.历史虚无主义
C.正确的观点
D.错误的观点

答案:A,D
解析:
本题考核的知识点是:文化复古主义思潮。
【正确分析】题干体现的是文化复古主义。复古论在对待中国传统道德的问题上,只承认其一般性、普遍性而否定其个别性和特殊性,把传统的东西与现代的事物完全等同,这实际上是否定道德的历史和发展。因此,本题的正确答案是AD选项。
【干扰分析】BC选项与题干不符。

第3题:

陈独秀认为,“今且日新月异,举凡一事之兴,一物之细,罔不诉之科学法则,以定其得失从违”。该思想主张的是( )。

A.反对无知妄作之风

B.行伦理道德之革命

C.孔教与共和只能存一

D.以俄国为师


正确答案:A
本题考查考生对历史材料的理解能力,新文化运动是中国近代史的重要内容。本题的重点落在新文化运动的内容上。选项A从陈独秀主张的后半句中可以得出结论,是其提倡科学的主张,正确。而选项B指提倡新道德,选项C不能从材料中体现出来,选项D是新文化运动后期的主张,均不正确。

第4题:

汤因比认为中国的国教是()

  • A、孔教
  • B、道教
  • C、伊斯兰教
  • D、佛教

正确答案:D

第5题:

新文化运动是一些受过新式教育的人发起的一次()的思想文化革新、文学革命运动。

  • A、反传统
  • B、反孔教
  • C、反帝制
  • D、反文言

正确答案:A,B,D

第6题:

陈独秀指出对于与此新社会新国家,新信仰不可相容之孔教不可不有彻底之觉悟猛勇之决心,否则不塞不流,不止不行。”陈独秀这句话表明

A.新文化运动把斗争目标直指孔教
B.儒家思想束缚了民主和学的传播
C.儒家思想和民主政治相对立
D.孔学压制了民族的生机和创造力

答案:A,B,C,D
解析:
本题考核的知识点是:新文化运动的主要内容。
【正确分析】新文化运动的倡导者以反对旧道德提倡新道德、反对旧文学提倡新文学为文化革命的两大旗帜,提出了民主和科学的口号,在这两面大旗的指引下,向封建主义思想文化发起前所未有的猛烈攻击,提出“打倒孔家店”的口号。他们认为孔学所提倡的三纲五常是“奴隶的道德”,忠孝节义是“吃人的礼教”。孔学是封建社会的正统思想,北洋军阀政府仍然把孔学当作宗教教条一样强迫人民去信奉。这严重地束缚了人们的思想,压制了民族的生机和创造力。因此,本题的正确答案是ABCD选项。

第7题:

民国时期,新旧思潮流派的争鸣中,一个中心的议题就是体制,下列选项中,代表无政府主义的是( )。

A.“孔教会”
B.“心社”
C.“学衡派”
D.现代新儒学学派

答案:B
解析:
无政府主义在20世纪初就传入了中国,但是真正得到广泛的传播是在民国时期,其中的代表人物有刘师复,其“师复主义”被称为“中国的无政府主义”。“心社”就是刘师复在广州创立的无政府主义团体。

第8题:

一级平衡又称();二级平衡又称();三级平衡又称()。


参考答案:静态平衡;自动平衡;他动平衡

第9题:

“孔教会”是民国初年提倡尊孔读经的社团,它由()倡导建立。

  • A、孙中山
  • B、袁世凯
  • C、段祺瑞
  • D、康有为

正确答案:D

第10题:

人类从何而来?基督,天主教俱称,从上帝创造而来;佛教所称,是因缘所和合而来;孔教所称,天七生人,混沌初开时,未曾有人类。或曰,从猿改造新生活而来。到底这人类,从何而来呢?


正确答案:华严有原人论,言之甚详,然名辞太多,初机恐不能顿解。居士既知众缘和合,便是正见,兹就易解者言之。液体,气体,固体,此等物体,当然各有其元素。据近发现者,已有九十二种之多,其未发现者,谅不知凡几,如是元素,充满虚空,是常人所知者,尚有最奇妙之灵性,(犹如电子然)亦满虚空,是常人所不知者,凡此皆为众缘,液气固种种因缘和合,而幻器世间,如山河大地一类之矿物,再和合而幻苔藻草木一类之植物,此后愈和合愈复杂,而灵性依附,则幻化生湿生有情世间之动物,各动物互相和合,而幻卵胎动物,此生物之大概也。若夫人乃胎生动物之一,(本有四生之说)因是出焉,而人在动物中,本属优特,此又须合天狱六道善恶业报而乘除之,则符原人论之旨。

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