简述人文主义教育的主要观点。

改造主义教育是在20世纪30年代 从实用主义教育和进步教育中逐渐分化出来，到 50年代形成的一种独立的教育思想。改造主义 教育也以实用主义教育的一个分支而著称，代表 人物有康茨、拉格和布拉梅尔德。其基本观 点是： (1) 教育应该以“改造社会”为目标。 (2) 教育要重视培养“社会一致”的精神。 (3) 强调行为科学对整个教育工作的指导 意义。 (4) 教学上应该以社会问题为中心。 (5)教师应进行民主的、劝说的教育。 改造主义教育家反对灌输式的教育和学习， 强调教师应该通过民主的讨论、劝说教育，说服 学生去“改造”他们所生活的社会,使学生坚信改 造主义哲学，培养学生的“社会一致”的精神。在 20世纪50年代，改造主义教育虽然在教育理论 上有一定的影响，但由于美国统治阶级所追求的 是资本主义制度的长治久安，而不是什么“社会 改造”，因而，改造主义在美国教育中始终未成 气候。

实用主义教育学是在欧洲新教 育思想和美国进步主义的影响下诞生的，代表人物有杜威（《民主主义与教育》）和克伯屈（《设计教学法》）等。其主要观点是： (1)教育即生活。 (2)教育即学生个体经验的不断增长。 (3)学校是一个雏形的社会。 (4)课程组织以学生经验为中心。 (5)师生关系以儿童为中心。 教学过程重视学生自己的独立发现、表现和体验。

人文主义的基本特征：其一，人本主义。在培养目标上注重个性发展，在教学方法上反对禁欲主义，尊重儿童天性，坚信教育可以重塑个人、改造社会和自然，这些都表现出人本主义的内涵，人的力量、人的价值被充分肯定。其二，古典主义。人文主义教育实践尤其是课程设置具有古典性质，并非纯粹的“复古”，而是古为今用、托古改制。其三，世俗性。不论从教育目的还是课程设置等方面看，都充满着浓厚的世俗精神，教育更关注今生而非来世，这是与中世纪教育的根本区别。其四，宗教性。仍具有宗教性，几乎所有的人文主义者都信仰上帝，虽然他们抨击天主教会的弊端，但不反对宗教也不打算消灭宗教，他们希冀以世俗和人文精神改造中世纪宗教的陈腐专横。其五，贵族性。这是由文艺复兴运动的性质（并非大众运动）所决定的，人文主义教育的对象主要是上层子弟；教育的形式多为宫廷教育和家庭教育而非大众教育的形式：教育的目的主要是培养上层人物如君主、绅士等。综上可见，人文主义教育具有两重性，进步与落后性并存，尽管它还有不足之处，但它扫荡了中世纪教育的垄断，展露出新时代教育的灿烂曙光，开欧洲近代教育之先河。

(1)教育本质在于把人类文化的“共同要素”传授给下一代。 (2)教育目的在于实施心智训练。 (3)教学过程是一个知识授受和智慧训练的过程。 (4)教师在教育教学过程中居于主导地位，应发挥主导作用。 (5)学生须努力和专心学习，严格学业成绩标准，实施天才教育。

文艺复兴运动是公元11世纪初期到17世纪中期，欧洲新兴资产阶级在意识形态领域向封建主义和基督教神学体系发动的一场伟大的文化革命运动。人文主义是这场运动的旗帜． （1）人文主义的特征。 人文主义：人文主义教育注重个性发展，在教学方法上反对禁欲主义， 释放天性，坚决相信通过教育这种后天的力量，可以重塑个人、改造社会和自然，这都表现出人本主义的内涵，人的力量、人的价值被充分肯定。 古典主义。人文上义教育思想吸收了许多古人的见解，人文主义教育在实践尤其课程设置上有古典性质，但非纯粹复古．而是古为今用，在当时是一种进步。 第三、世俗性：不论从教育目的还是从课程设置等方面看，人文主义教育充满浓厚的世俗精神，关注人道而非神道．教育更关注今生而非来世，与中世纪有巨大区别。 第四、宗教性：人文主义教育仍具有宗教性，几乎所有的人文主义教育家都信仰上帝，他们虽然扞击天主教会的弊端，但不反对宗教，更不打算消灭宗教。他们希望以世俗和人文精神改造中世纪陈腐专横的宗教性而造就一种更富世俗色彩和人性色彩的宗教性。 笫五，家族性。这是由文艺复兴运动（并非大众运动）的性质决定的，人文主义教育的对象主要是上层子弟；教育的形式多为宫廷教育和家庭教育而非大众教育：教育的目的主要是培养上层人物．如君主、侍臣、绅士等。

尽管人文主义教育在不同的地域和不同的发展阶段有不同的特色，但在基本特征上毕竟有共通之处，这些特征是人文主义的基本特征在教育上的具体表现。其一，人本主义。人文主义教育在培养目标上注重个性发展，在教育教学方法上反对禁欲主义，尊重儿童天性，坚信通过教育这种后天的力量可以重塑个人、改造社会和自然，这些都表现出入本主义内涵，人的力量、人的价值被充分肯定。 其二，古典主义。人文主义教育思想吸收了许多古人的见解，人文主义教育实践尤其是课程设置亦具有古典性质，但这种古典主义绝非纯粹的“复古”，实则含有古为今用、托古改制的内涵，尽管它也具有局限性，然而在当时却是进步的。其三，世俗性。不论从教育目的还是从课程设置等方面看，人文主义教育充溢着浓厚的世俗精神，教育更关注今生而非来世，这是人文主义教育与中世纪教育的根本区别。其四，宗教性。人文主义教育仍具有宗教性，几乎所有的人文主义教育家都信仰上帝，他们虽然抨击天主教会的弊端，但不反对宗教更不打算消灭宗教，他们希冀以世俗和人文精神改造中世纪陈腐专横的宗教性以造就一种更富世俗色彩和人性色彩的宗教性。其五，贵族性。这是由文艺复兴运动的性质(并非大众运动)所决定的，人文主义教育的对象主要是上层子弟；教育的形式多为宫廷教育和家庭教育而非大众教育的形式；教育的目的主要是培养上层人物如君主、侍臣、绅士等

（1)共同点：①古典科目构成人文主义课程的基础和主体。②强调教育与社会的联系，重视治人治世之学，力图通过教育改造社会，至于自然的改造、自然科学的研究尚未受到重视。③重视古典语言，漠视本族语言教学，本族语在教育中地位甚低。④早期人文主义教育后来走向了形式主义，意大利表现十分明显，北欧人文主义虽然反对西塞罗主义，但由于宗教改革的冲击，很快为新教教育的形式主义所取代。 (2)差异：①意大利人文主义教育具有较强的世俗性，而北欧的人文主义教育则十分强调虔诚与道德的价值。②教育的政治功能迥异。意大利在文艺复兴前期实行城市共和制, 共和政体要求培养富于自由、平等精神的公民，而北欧人文主义教育家崇尚君主制，把治理国家的希望寄托在君主和朝臣身上。因此， 他们关注的是如何对那些将来有希望成为君主和朝臣的人物进行什么样的教育。