“礼乐不兴,则刑罚不中”的主张出自()。

题目

“礼乐不兴,则刑罚不中”的主张出自()。

  • A、周公
  • B、孟子
  • C、孔子
  • D、荀子
参考答案和解析
正确答案:C
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相似问题和答案

第1题:

“手欲舞之,足欲蹈之”出自《礼记礼乐》。( )


答案:错
解析:
出自《白虚通礼乐》

第2题:

名、言、事、礼乐、刑罚、民,是孔子对正名的正向阐释。


正确答案:错误

第3题:

“礼乐不兴,则刑罚不中”的主张出自( )。

A. 孟子

B. 孔子

C. 周公

D. 荀子


参考答案:B               

第4题:

翻译:名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中,刑罚不中则民无所措手足。


正确答案: 名分不正,说起话来就不顺当合理,说话不顺当合理,事情就办不成.事情办不成,礼乐也就不能兴盛.礼乐不能兴盛,刑罚的执行就不会得当.刑罚不得当,百姓就不知怎么办好。

第5题:

礼乐崩坏的最直接的表现就是滥用刑罚。


正确答案:错误

第6题:

“礼乐不兴,则刑罚不中”的主张出自()。

A孟子

B孔子

C周公

D双荀子


B

第7题:

以下哪几项是孔子认为需要正名的缘由?()

  • A、名不正,则言不顺
  • B、言不顺,则事不成
  • C、事不成,则礼乐不兴
  • D、礼乐不兴,则刑罚不中

正确答案:A,B,C,D

第8题:

江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。
下列项与以上论证方法最为相似。

A.名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也
B.春风朝煦,萧艾蒙其温;秋霜宵坠,芝蕙被其凉。是以威以齐物为肃,德以普济为弘
C.木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣
D.假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子性非异也,善假于物也

答案:B
解析:
第一步:分析题干论证结构。
题干意为“江海之所以能成为百川百谷之王,是因为江海能够自处于谦下的位置,而河川自然流向大海,江海自然能够成为百谷之王。因此,统治者想要凌驾于黎民百姓之上,必须在言辞上处于谦恭的地位;想要先于百姓,更要在实际上处于他们的后方”。是从“江海”这一自然的特殊现象到“统治者”这一人的一般性结论的归纳推理。
第二步:逐一分析选项。
A项:意为“名分不正,说起话来就不顺当合理。说话不顺当合理,事情就办不成。事情办不成,礼乐也就不能兴盛。礼乐不能兴盛,刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当,百姓就不知怎么办好。所以君子一定要定下一个名分,必须能够说得明白,说出来一定能够行得通”。并不涉及由自然推及人类,与题干论证结构不一致,排除;
B项:意为“春风在早晨吹拂,萧、艾都受到它的温暖;秋霜在晚上降落,芝、蕙都受到它的寒凉。所以明君施威、济德,只有对所有臣民一视同仁,才是肃严、弘大的”。是从“春风朝拂”、“秋霜夜降”这一自然的特殊现象到“统治者”这一人的一般性结论的归纳推理,与题干逻辑关系一致,当选;
C项:意为“所以木材用墨线量过,再经辅具加工就能取直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利,君子广泛地学习,而且每天多次对自己检查反省,那么他就会聪明机智,而行为就不会有过错了”。并不涉及由自然推及人类,与题干论证结构不一致,排除;
D项:意为“凭借车马的人,并不是他擅长走路,却能到达千里远;凭借船桨的人,并不是他擅长游泳,却能横渡大江大河”。并不涉及由自然推及人类,与题干论证结构不一致,排除。
故正确答案为B。

第9题:

墨子主张(),反对礼乐繁饰;主张(),反对声色逸乐。


正确答案:简朴节俭;勤劳刻苦

第10题:

“名不正,则言不顺;”接句为:()

  • A、言不顺,则事不成
  • B、言不顺,则礼不兴
  • C、事不成,则礼乐不兴
  • D、事不成则言不顺

正确答案:A