简述管子改良周礼的主要内容。

一、任何一种商品，都可能因一些人为的或自发的因素使其形成轻重之势。必须懂得这些，然后才能在必要时运用这些规律性以达到所企图实现的轻重要求。商品无论聚于国家或聚于富商，都会使消费者感受压力，感觉商品得之不易。反之，如商品散于市场，则感到便利，感到商品随手可得。
二、形成各种商品间的轻重原则的基础是各种商品的对比关系。一切商品不一定同时都轻，也不一定同时都重。《管子》为了分析这种对比关系，将货币与谷物二者从万物中抽出来，使货币与谷物各对万物形成一种轻重关系，而货币与谷物之间又形成一组轻重关系。此类轻重关系主要表现在价格的贵贱上。重则贵，轻则贱。每一种商品本身所形成的轻重关系固然很重要，但不如万物与货币或谷物之间的相对轻重关系来得更普遍、更重要。谷物、货币与万物之间的轻重，有三种对比关系。货币购买力之高下与万物价格之高下成反比，“币重则谷轻，币轻则谷重。”货币与谷物也是“币重则谷轻，币轻则谷重”，谷物与万物的对比是“谷轻而万物重，谷重而万物轻”。在相对轻重关系中，万物之轻重是被动的，谷、币二者之轻重关系是主动的，谷物的轻重尤其重要，国家必须通过金属货币的收散以调整谷物的轻重，从而也调整了金属本身的轻重。
三、关于轻重原则的运用，市场运动规律都是轻则流散，重则成为争夺目标，。国家人为运用轻重原则去调整轻重关系时，以“重”的事物（货币或谷物）去解决另一事物轻的问题，故谓“以重射轻”。市场上某种商品供过于求时，其价会低落到适当的水平以下，这时国家出面收购，使其价格回涨但又可能涨到不必要的高度，这时国家又复出售以压低其价格。

管仲在继承周礼的同时，又对周礼进行了四个方面的改造：
一是打着“尊王”即维护周天子的旗号，“挟天子以令诸侯”，以“尊王攘夷”和维护周礼为名，建立齐国的君主集权制和霸主地位。
二是突破了“礼不下庶人，刑不上大夫”的传统，强调“万物待礼而后定”，用礼来教育和引导民众；同时用削夺封邑的方法打击分封制贵族，加强诸侯的权势。
三是打破了“亲亲”的宗法原则，任用贤能。
四是批判“刑不可知”和轻视法度的旧传统，主张以法令作为人们言行的准则，以公开的法律作为标准，用赏赐以资鼓励，用刑罚纠正偏颇。

北宋时人，他的反传统经济思想表现在：
第一、反对讳言财利的传统观点。他否定“贵义而贱利”的儒家传统观点，提出“贤圣之君，经济之士，必先富其国焉”。“人非利不生，曷为不可言”，“欲者，人之情，曷为不可言”。正因为强调财利，所以在他的分配思想中也就反对打击富人的思想。
第二、反对专卖征收，主张自由竞争。反对专卖，认为专卖产生严重问题：一是质量不能保证；二是专卖经营网点太少；三是专卖经办人上下其手。
如果自由经营，由于有许多批发商和零售商的自由竞争，无人敢造假，营销网络宽广，百姓愿意购买消费，商品销量大增，政府可以征收到更多的税收。
第三、谷物价格变动对社会各集团的影响他与传统不同，他说“古人有言曰：谷甚贱则伤农，贵则伤末，谓农常粜而末常籴也。此一切之论也。愚以为贱则伤农，贵亦伤农，贱则利末，贵亦利末也。”因为农或商既可能出售谷物也可能购进谷物。农民在收获后，由于多种原因而急需现金，纷纷抛售谷物，市场价格跌落，而商人低价收购，待农民需要时，又高价抛售。