老子如何论天道与人道之不同?

题目

老子如何论天道与人道之不同? 

参考答案和解析
正确答案:天之道,损有余而补不足;人之道则不然,损不足以奉有余。
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相似问题和答案

第1题:

最早提出“天道自然”观点的是()。

A、史伯

B、老子

C、庄子

D、列子


正确答案:B

第2题:

所谓“节事者与地”这就要顺应()

  • A、人道
  • B、天道
  • C、地道
  • D、时代

正确答案:C

第3题:

庄子继承和发展了老子的()思想,认为天道自然无为,不是人为的力量所能改变的。


参考答案:无为而无不为

第4题:

老子唯心论的思想可以由“不出户,知天下;不窥牖,见天道”反映出来。


正确答案:错误

第5题:

修道身的时候要修()。

  • A、天道
  • B、地道
  • C、人道
  • D、五达道

正确答案:C

第6题:

洛克与霍布斯社会契约论之不同


参考答案:

第一,霍布斯认为,人们在订立契约时每个人把自己的一切权利都转让了出去,没有例外的人和权利,洛克则主张,人们在订立契约时交出的权利只是在自然状态下所享有的解释和执行自然法、惩罚犯罪的权利,人们所具有的生命、自由、财产的权利是不可放弃、不可转让的。第二,霍布斯认为,人们把转让出去的权利交给了主权者,这个主权者作为第三者没有参加契约的签订,是契约的结果,不受契约内容的约束,其权力不受限制。而洛克则认为,被授予权力的人也是契约的参加者,必须受契约内容的限制,按照社会全体成员的委托来行使权力。第三,霍布斯认为,契约一经订立就永远生效,必须永远信守,不得违背和毁约,除非主权者同意。洛克则认为,当被授予权力的人违背契约的内容时,人们有权废除旧的契约而订立新的契约。


第7题:

范蠡所谓“持盈者与天”这就要顺应()

  • A、天道
  • B、时代
  • C、人道
  • D、朝代

正确答案:A

第8题:

儒家学派认为人道、天道的本质是()。

A、仁

B、义

C、礼

D、诚


参考答案:D

第9题:

梁启超在《论小说与群治之关系》中论述的小说“支配人道”的四种力指的是什么?


正确答案:“四种力”指的是小说“支配人道”的“熏、浸、刺、提”四种艺术感染力。
一曰熏,“熏也者,如入云烟中而为其所烘,如近墨、朱处而为其所染。”即小说能起熏陶和潜移默化的作用,使读者在“不知不觉之间”受其感染;
二曰浸,“浸也者,入而与之俱化者也。”即小说使读者身入其境,其思想感情受到渗透而不断地变化。浸与熏都是指一种潜移默化的力量,但“熏以空间言,故其力之大小,存其界之广狭;浸以时间言,故其力之大小,存其界之长短”。
三曰刺,“刺也者,刺激主义也。„„刺之力,在使感受者骤觉。刺也者,能入于一刹那顷,忽起异感而不能自制者也。”即小说能突然强烈地震动读者的心灵。使读者情不自禁地受到感动,接受教育。四曰提,“凡读小说者,必常若自化其身焉,入于书中,而为其书之主人翁。
夫既化其身以入书中矣,则当其读此书时,此身已非我有,截然去此界以入于彼界”。即小说能产生一种“移人”的力量,使读者感情完全融入小说中,与作品中的主人翁合而为一。

第10题:

简述老子与庄子道论的异同


正确答案: 老子首先从抽象的哲学意义把“道”规定为万物的本体。庄子继承发挥老子思想,以“道”为宇宙的本体。“道”的特征在于自自然然,毫不造作。所以它在一切之上又在一切之中,这正是人所应该崇拜学习的。一切事物都是生死始终的,都局限在一定具体的时空范围内。只有这个“道”是超越这一切的。它无始终,无生死,无喜怒,无爱恶。它表现为万物的自生自化,它自身也就在这万物之中。这一点双方一致。;老子讲“反者,道之动”,“无为”,庄子的“道”论,即庄子的本体论哲学。庄子讲的“道”并不是自然本体,而是人的本体。他把人作为本体提到宇宙高度来论说,也就是说,它提出的是人的本体存在与宇宙自然存在的同一性。在庄子看来,这个人的本体存在,由于摆脱了一切“物役”从而获得了绝对自由,所以它是无限的。庄子要求人必须仿效自然事物,既无知识又无愿欲、任凭那无目的而又合规律的客观过程运行,庄子认为这样才合乎“道”。表面上庄老并称,老子讲权术、重理智,确乎不动情感;庄子则道是无情却有情,外表上讲了许多超冷酷的话,实际上却深深地透露出对人生、生命、感情的眷恋和爱护。这正是庄子的特色之一,他似乎看透了人生和生死,但终于并没有舍弃和否定它。