简述儒学在魏晋南北朝时期面临严重挑战的原因。

题目

简述儒学在魏晋南北朝时期面临严重挑战的原因。

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相似问题和答案

第1题:

简述魏晋南北朝时期的地方政府中的秘书机构
我国魏晋南北朝时期,与中央秘书机构呈不稳定状态相反,政府各部门内及各级地方政府中的秘书机构却沿袭两汉,相对稳定。汉代设立的三公府中的长史,从三国至南北朝一直沿置,无甚变动。魏晋南北朝时期,地方行政单位的建制为州,郡,县三级,各级政府部门中设有秘书机构。汉代设置的州府主薄,魏晋时成统兵开府大臣的重要幕僚,由大臣自行聘任,负责上下行文,保管印鉴,总领府内日常事务,作用权力都颇大,为秘书首脑。郡县衙门中仍又郡丞,县丞监管秘书工作。各设有主薄,郡府主薄一职一直为以后各朝所沿用,县府主薄一职一直被沿用到清朝末年

第2题:

从儒家思想自身的发生与转进历史来看现代新儒学的产生。儒学的发生、发展大致经历了()

  • A、先秦儒学的形成和初步发展时期
  • B、两汉儒学经学化的时期
  • C、魏晋南北朝至隋唐儒学的玄学化和儒释道三教融合的时期
  • D、宋明儒学理学化的时期
  • E、清代儒学的综汇期

正确答案:A,B,C,D,E

第3题:

简述魏晋南北朝时期西域佛教兴盛与多种宗教并存的局面。


参考答案:魏晋南北朝时期,佛教在西域达到鼎盛时期。突出表现在以下四点:
(1)是信众极多。于阗国老百姓才几万人,而和尚就有万人之多。一个瞿摩大寺,有和尚30000,就餐时,需击鼓集合。龟兹是当时佛教中心之一,有僧众1万余人。
(2)是佛像雕技高超,寺塔华丽。如于阗佛像雕塑技艺绝伦,有的飞金神像高达十多丈;百姓之家,门前都修小佛塔,小的也有三丈多高,在上面建有僧房,以供云旅四方的僧人居住。
(3)佛事活动频繁。各国僧众天天烯香念经,月月道扬,年年举行盛大的佛会。
(4)是高僧辈出,西域与中原相互影响。西域的佛教热潮迅速东传,内地成千上万的僧人西行取经,“丝绸之路”上,僧迹不绝。曹魏时的朱士行、西晋的竺法护、僧建,后秦的法显、智猛,刘宋的昙无竭,北魏的惠生和宋云等等是西行僧人的代表。他们为弘扬佛教文化作出了贡献。同时,西域高僧到中原说法、译经者也不少。有被后赵皇帝宠信而称为大和尚的佛图澄;尤其是精通梵文和汉语的龟兹佛学大师鸠摩罗什,在中国佛教史上占有重要的地位,影响极为深远。

第4题:

简述魏晋南北朝时期文字表达方式。


正确答案: 公文的文字表达方式体现在文书用语和文体两个方面,深受时代和时尚的直接影响,“时运交移,质文代变。”古代公文在严格遵守国家法定的文书程式的同时,比较讲求公文的文采,孔子说;“言之无文,行而不远,刘勰曾就皇帝的六种诏令的文体进行了论述。
魏晋以降,华伪淫丽的文风日趋盛行,与玄学清谈相得益彰,土大夫您意追求语言文字的华艳,借此作为猎取功名禄位的手段,各国统治者也推波助澜,专意选任那些文行秀敏、擅长辞笔者,撰拟公文。著名的“建安七子”中,阮瑀、陈琳都做过曹操的记室参军,军图书檄多出其手。
北魏初,风气纯朴,文书简要,自孝武迁都洛阳,渐染南朝流风,太和以后,愈演愈烈,不得不变。太和八年(公元484年),孝武下沼“求直言极谏,务今辞无烦华,理从简实。北周左承苏绰制文案程式,要求斩彫(diao)为朴,变奢从俭。

第5题:

简述魏晋南北朝时期科学技术方面的主要成就。


正确答案: 数学:“割圆术”的日益精确,祖冲之第一次将圆周率精确到小数点后第七位,对数学发展做出了杰出贡献。
天文历法:东晋虞喜发现“岁差”及其应用。祖冲之第一次把岁差应用于历法,创立了《大明历》,推测一年的天数与现代科学测定的相差不到50秒,使历法更加精密。
医药学:这一时期的重要成就是脉学的发展、针灸学的完善和药物知识的丰富。王叔和的著作《脉经》奠定了我国古代脉学理论的基础,是古代诊断学的重大发展。西晋的皇甫谧写出《甲乙经》12卷,是我国第一部针灸学专著。药物学的重大成果是陶弘景撰写的《本草经集注》,成为我国古代药物的标准分类法。
农学:北魏贾思勰《齐民要术》系统总结了北方各族人民的农业生产经验,是我国至今保存最早、最完整的一部古代农业科学著作。
机械制造:三国曹魏的马钧改制了翻车,提高灌溉效率,改造了纺织工具,并在机械中运用齿轮系统装置,还发明了以机械作动力的“千里船”。
地理学:北魏郦道元著《水经注》,具有很高的地理、历史和文学价值。西晋裴秀的《禹贡地域图》把地图绘制技术提高了一大步。

第6题:

魏晋南北朝时,佛教盛行。()在民间广为传播,儒学面临严重挑战。


正确答案:道教

第7题:

简述魏晋南北朝时期佛教发展的原因。


正确答案: 佛教自两汉之际传入中国,魏晋南北朝时期得到充分发展,这一时期佛教发展的原因,在史学界主要有两种观点:
(1)玄学与佛学的相互影响和黑暗统治说。这种观点认为,魏晋南北朝时期玄学盛行,佛学和玄学的产生大致具有同样的或类似的阶级根源和时代背景,它们之间也具有相同或类似的思想实质,佛学与玄学相互影响,这对魏晋佛学的发展是很重要的。南北朝时期,南北对峙,相互征伐,再加上统治者的残酷剥削和压迫,自然灾害严重,人民苦难深重。正是在这种时代背景下,佛教才得以进一步发展。
(2)封建统治者利用说。这种观点认为,“君权神授”是中国封建社会政治的重要特征,所以不是封建政权依赖宗教,而是宗教依赖封建政权。魏晋南北朝时期,全社会都需要佛教,这就构成了封建帝王利用佛教的现实基础。佛教本身与封建政治的一致之处为封建帝王利用宗教提供了可能性。从本质上看,佛教是封建政权能够利用的一支重要力量,而佛教又有为封建政权服务的自觉性,利用佛教的必然性和必要性往往导致对佛教的提倡。

第8题:

简述魏晋南北朝时期公文制度制度
在我国魏晋南北朝时期,由于纸张已成为公文唯一载体等原因,产生了一系列公文制作制度
1.公文用纸制度,重要的是用黄纸书写,以防虫蛀,一般公文用白纸书写
2.卷轴制度,开则便于阅读,批答,合则便于携带,收藏,是公文形式的一发进步
3.用印制度,改用朱色水印
4.骑缝,押缝制度,根据纸制公文的特点,起到防止公文伪造,保证其真实性的作用
5.连暑制度,也称联署制度,即几位官员在同一公文上联合签署姓名,以表示对该公文内容共同负责
6.勾检制度,专门稽核皇帝和中央政府颁发的下行文,说明对公文的复核已有专门部门负责
7.帖敕,即由主持朝政的大臣在奏章后签署意见,做为敕命,批发判行8.一文一事制度

第9题:

简述魏晋南北朝时期文书的体式。


正确答案: 代表著作:曹丕的《典论·论文》、晋人挚虞的《文章别流论》、应召的《文论》、李充约《翰林论》、南朝刘锯约《文心雕龙》等。都对公文文种的源流和演变、文种的应用、写作、语言风格,及文书处理各方面进行了全面的论述。这些著作一方面是对我国秦汉及先秦历代文书工作的总结,另一方面,直接记载和反映了槐晋南北朝的文书工作情况。

第10题:

简述魏晋南北朝时期文书的行文程式。


正确答案: 该期各国对文书的名称、使用范围、使用机关、文书运行方向,行文方式(直接或间接)、文书用语、书写格式等方面都规定得比较具体、详细。