简述魏晋南北朝时期佛教突出发展的原因。

题目

简述魏晋南北朝时期佛教突出发展的原因。

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第1题：

简述魏晋南北朝时期佛教发展的原因。

正确答案: 佛教自两汉之际传入中国，魏晋南北朝时期得到充分发展，这一时期佛教发展的原因，在史学界主要有两种观点：
（1）玄学与佛学的相互影响和黑暗统治说。这种观点认为，魏晋南北朝时期玄学盛行，佛学和玄学的产生大致具有同样的或类似的阶级根源和时代背景，它们之间也具有相同或类似的思想实质，佛学与玄学相互影响，这对魏晋佛学的发展是很重要的。南北朝时期，南北对峙，相互征伐，再加上统治者的残酷剥削和压迫，自然灾害严重，人民苦难深重。正是在这种时代背景下，佛教才得以进一步发展。
（2）封建统治者利用说。这种观点认为，“君权神授”是中国封建社会政治的重要特征，所以不是封建政权依赖宗教，而是宗教依赖封建政权。魏晋南北朝时期，全社会都需要佛教，这就构成了封建帝王利用佛教的现实基础。佛教本身与封建政治的一致之处为封建帝王利用宗教提供了可能性。从本质上看，佛教是封建政权能够利用的一支重要力量，而佛教又有为封建政权服务的自觉性，利用佛教的必然性和必要性往往导致对佛教的提倡。

第2题：

简述魏晋南北朝时期佛教发展的表现。

正确答案: （1）佛经翻译的规模明显扩大；
（2）弘传活动进一步兴盛，出现了比较大的佛教活动中心，如洛阳、长安、建康、庐山等地；
（3）大量营建佛寺僧舍，建造石像石窟；
（4）西行求法活动成风。

第3题：

简述魏晋南北朝时期西域佛教兴盛与多种宗教并存的局面。

参考答案：魏晋南北朝时期，佛教在西域达到鼎盛时期。突出表现在以下四点：
(1)是信众极多。于阗国老百姓才几万人，而和尚就有万人之多。一个瞿摩大寺，有和尚30000，就餐时，需击鼓集合。龟兹是当时佛教中心之一，有僧众1万余人。
(2)是佛像雕技高超，寺塔华丽。如于阗佛像雕塑技艺绝伦，有的飞金神像高达十多丈;百姓之家，门前都修小佛塔，小的也有三丈多高，在上面建有僧房，以供云旅四方的僧人居住。
(3)佛事活动频繁。各国僧众天天烯香念经，月月道扬，年年举行盛大的佛会。
(4)是高僧辈出，西域与中原相互影响。西域的佛教热潮迅速东传，内地成千上万的僧人西行取经，“丝绸之路”上，僧迹不绝。曹魏时的朱士行、西晋的竺法护、僧建，后秦的法显、智猛，刘宋的昙无竭，北魏的惠生和宋云等等是西行僧人的代表。他们为弘扬佛教文化作出了贡献。同时，西域高僧到中原说法、译经者也不少。有被后赵皇帝宠信而称为大和尚的佛图澄;尤其是精通梵文和汉语的龟兹佛学大师鸠摩罗什，在中国佛教史上占有重要的地位，影响极为深远。

第4题：

简述魏晋南北朝时期刑罚的发展变化。

正确答案: 1.初步形成封建制五刑
汉文景时期刑制改草后，刑罚的主刑仅剩笞杖刑与死刑，这不能满足对复杂多样的犯罪进行制裁的需要。三国两晋南北朝时期，不断探索改进刑罚的主刑体制，到南北朝后期，以死、流、徒、鞭、杖为主刑的新的刑罚体系初具雏形，隋朝在此基础上，进行修改，最终确立起新的封建制五刑。
2.废除宫刑
宫刑是一种残酷且不人道的刑罚，亦是一种残损人的身体的肉刑。魏晋时，曾有多次有关肉刑的恢复与废止的争论，支持恢复肉刑者认为肉刑可以起到杀一儆百的作用；反对一派以“仁政”为旗号，认为恢复肉刑，尤其是宫刑，会引起百姓的更大反抗。西魏文帝大统十三年（547）、北齐后主天统五年（569），均下诏应处宫刑的改为收为官奴，宫刑怍为一种刑罚正式被废除。
3.刑罚日趋规范与文明
刑罚在这一时期日益规范和文明，主要表现为限制族刑，缩小缘坐的范围。曹魏《新律》规定大逆无道重罪，本人腰斩，家属从坐，但不诛及祖父母与孙子，公元255年，又明确规定已婚妇女从夫家株连，改变了以往已婚妇女兼受娘家与夫家两家株连的情况。西晋的《泰始律》规定养子女与出嫁妇女均不再受生父母弃市之株连，继续缩小株连的范围。北魏孝文帝时期甚至曾经废除株连的做法，罪及本人。关于是否实行株连及株连范围的界定日趋缩小。另外，酷刑的设置与使用日益减少，刑罚的执行亦日趋文明。

第5题：

佛教在中国的发展时期是（）。

A、两汉
B、魏晋南北朝
C、五代、宋
D、隋唐

正确答案:B

第6题：

佛教在中国得到发展的阶段是（）

A、东汉魏晋阶段
B、南北朝时期
C、隋唐时期
D、宋元明清时期

正确答案:B

第7题：

简述魏晋南北朝时期西域佛教兴盛的表现。

正确答案: 魏晋南北朝时期，佛教在西域达到鼎盛时期。突出表现在以下四点：
（1）是信众极多。于阗国老百姓才几万人，而和尚就有万人之多。一个瞿摩大寺，有和尚30000，就餐时，需击鼓集合。龟兹是当时佛教中心之一，有僧众1万余人。
（2）是佛像雕技高超，寺塔华丽。如于阗佛像雕塑技艺绝伦，有的飞金神像高达十多丈；百姓之家，门前都修小佛塔，小的也有三丈多高，在上面建有僧房，以供云旅四方的僧人居住。
（3）佛事活动频繁。各国僧众天天烯香念经，月月道扬，年年举行盛大的佛会。
（4）是高僧辈出，西域与中原相互影响。西域的佛教热潮迅速东传，内地成千上万的僧人西行取经，“丝绸之路”上，僧迹不绝。曹魏时的朱士行、西晋的竺法护、僧建，后秦的法显、智猛，刘宋的昙无竭，北魏的惠生和宋云等等是西行僧人的代表。他们为弘扬佛教文化作出了贡献。同时，西域高僧到中原说法、译经者也不少。有被后赵皇帝宠信而称为大和尚的佛图澄；尤其是精通梵文和汉语的龟兹佛学大师鸠摩罗什，在中国佛教史上占有重要的地位，影响极为深远。

第8题：

魏晋南北朝时期的佛教文化得到发展，图案以（）居多，其中忍冬是较著名的佛教图案。

参考答案：佛教题材

第9题：

简述魏晋南北朝时期教育管理发展的主要表现。

正确答案: 魏晋南北朝时期是我国教育管理发展史上的重要时期，具有承前启后的重要作用，这一时期教育管理的发展主要表现在以下几个方面：
（1）设立国子学与太学并列。西晋武帝时期设立了专门招收世族子弟的国子学。
（2）建立了郡国学校制度。北魏献文帝时期普遍设置州郡学，建立了郡国学校教育制度。
（3）设置了律学、书学、医学等专科学校和我国最早的分专业的综合学校——“四馆”。
（4）私学和家庭教育获得了较大发展，出现了专门论述家庭教育的著作——《颜氏家训》。

第10题：

佛教在魏晋时期获得突出发展的表现及原因？

正确答案: 表现：
（1）佛经翻译的规模明显扩大；
（2）弘传活动进一步兴盛，出现了比较大的佛教活动中心，如洛阳、长安、建康、庐山等地
（3）大量营建佛寺僧舍，建造石像石窟；
（4）西行求法活动成风。
原因：
（1）东汉末年天下大乱，社会各阶层都遭受了无穷的苦难，于是都想在痛苦中寻求一种寄托和安宁，佛教所主张的自我解脱和超度求生等教义正好适应了这种需要；
（2）这一时期，社会上流行玄学，热衷清淡；
（3）统治阶级的提倡和利用。

简述魏晋南北朝时期佛教突出发展的原因。

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